.
10-43: Ana sing kandha: "Sawijining ilmuwan ngerti sains kaya iwak ngerti hidrodinamika." Ora ana definisi Ilmu ing kene. Aku nemokake (aku wis ngomong iki sadurunge) nang endi wae ing sekolah menengah, guru-guru sing beda-beda ngandhani babagan subjek sing beda-beda lan aku bisa ndeleng manawa guru sing beda-beda ngomong babagan subjek sing padha kanthi cara sing beda-beda. Kajaba iku, ing wektu sing padha aku ndeleng apa sing ditindakake lan ana sing beda maneh.
Saiki, sampeyan bisa uga ujar, "kita nindakake eksperimen, sampeyan ndeleng data lan mbentuk teori." Iki paling omong kosong. Sadurunge bisa ngumpulake data sing dibutuhake, sampeyan kudu duwe teori. Sampeyan ora bisa mung ngumpulake pesawat acak data: werna ing kamar iki, jinis manuk sampeyan ndeleng sabanjuré, etc., lan nyana kanggo nindakake sawetara makna. Sampeyan kudu duwe sawetara teori sadurunge ngumpulake data. Kajaba iku, sampeyan ora bisa napsirake asil eksperimen sing bisa ditindakake yen sampeyan ora duwe teori. Eksperimen minangka teori sing wis ditindakake wiwit wiwitan nganti pungkasan. Sampeyan wis preconceived pemanggih lan kudu kokwaca acara karo ing atine.
Sampeyan entuk akeh gagasan preconceived saka kosmogoni. Suku primitif nyritakake macem-macem crita ing saubengé geni, lan bocah-bocah krungu lan sinau moral lan adat istiadat (Ethos). Yen sampeyan ana ing organisasi gedhe, sampeyan sinau aturan prilaku umume kanthi nonton wong liya tumindak. Nalika sampeyan wis tuwa, sampeyan ora bisa mandheg. Aku kathah mikir sing nalika aku katon ing Ladies umurku, Aku bisa ndeleng sak klebatan saka apa ageman padha ing fashion ing dina nalika Ladies iki ing College. Aku bisa uga ngapusi awakku dhewe, nanging aku cenderung mikir. Sampeyan kabeh wis ndeleng Hippies lawas sing isih nganggo busana lan tumindak kaya sing ditindakake nalika kepribadiane dibentuk. Iku apik tenan carane akeh sampeyan gain cara iki lan malah ora ngerti, lan carane hard iku kanggo Ladies lawas kanggo ngendhokke lan nglirwakake pakulinan, pangling sing lagi prilaku ditampa.
Kawruh iku sawijining perkara sing mbebayani banget. Nerangake karo kabeh prasangka sing wis sampeyan krungu sadurunge. Contone, sampeyan duwe prasangka sing A ndhisiki B lan A iku sabab saka B. Oke. Dina tansah ngetutake wengi. Apa wengi dadi sababe awan? Utawa apa awan dadi sababe wengi? Ora. Lan conto liyane sing aku seneng banget. Tingkat Kali Poto'mac hubungane banget karo jumlah telpon. Telpon njalari tingkat kali munggah, mula kita kesel. Telpon ora nyebabake tingkat kali munggah. Iku udan lan kanggo alasan iki wong nelpon layanan taksi luwih kerep lan kanggo alasan liyane sing gegandhengan, contone, ngandhani wong sing ditresnani yen amarga udan, dheweke kudu ditundha utawa kaya ngono, lan udan nyebabake tingkat kali. munggah.
Gagasan manawa sampeyan bisa nyritakake sabab lan akibat amarga siji sadurunge liyane bisa uga salah. Iki mbutuhake ati-ati ing analisis lan pamikiran sampeyan lan bisa nuntun sampeyan menyang dalan sing salah.
Ing jaman prasejarah, wong-wong ketoke nggawe animasi wit, kali lan watu, kabeh amarga ora bisa nerangake kedadeyan sing kedadeyan. Nanging Roh, sampeyan ndeleng, duwe karsa bebas, lan kanthi cara iki apa sing kedadeyan kasebut diterangake. Nanging liwat wektu kita nyoba kanggo matesi roh. Yen sampeyan nggawe hawa sing dibutuhake nganggo tangan, mula roh-roh kasebut nindakake iki lan iki. Yen sampeyan nulis mantra sing bener, roh wit bakal nindakake iki lan iki lan kabeh bakal mbaleni. Utawa yen sampeyan nandur ing wulan purnama, panen bakal luwih apik utawa kaya ngono.
Mbokmenawa gagasan-gagasan iki isih mbebani agama kita. Kita duwe cukup akeh. Kita tumindak bener dening dewa utawa dewa menehi keuntungan sing dijaluk, mesthine, yen kita nindakake kanthi bener dening wong sing ditresnani. Mangkono, akeh dewa kuna dadi Dewa Tunggal, sanajan ana Gusti Allah Kristen, Allah, Buddha siji, sanajan saiki padha duwe suksesi Buddha. Luwih utawa kurang saka iku wis nggabung dadi siji Gusti Allah, nanging kita isih duwe cukup akèh ilmu ireng watara. Kita duwe akeh ilmu ireng ing wangun tembung. Contone, sampeyan duwe anak lanang jenenge Charles. Sampeyan ngerti, yen sampeyan mandheg lan mikir, Charles dudu bocah kasebut. Charles iku jeneng bayi, nanging ora padha. Nanging, asring banget sihir ireng digandhengake karo panggunaan jeneng. Aku nulis jeneng wong lan ngobong utawa nindakake tindakan liya, lan mesthi ana pengaruhe ing wong kasebut.
Utawa kita duwe sihir simpatik, ing ngendi siji bab katon padha karo liyane, lan yen aku njupuk lan mangan, iku tartamtu bakal kelakon. Umume obat ing jaman wiwitan yaiku homeopati. Yen ana sing katon padha karo liyane, tumindak kasebut bakal beda. Inggih, sampeyan ngerti sing ora bisa banget.
Aku kasebut Kant, sing nulis buku wutuh, The Critique of Pure Reason, sing ditindakake kanthi volume gedhe lan kandel ing basa sing angel dimengerteni, babagan carane kita ngerti apa sing kita ngerti lan carane ora nglirwakake subyek. Aku ora mikir iki minangka teori sing populer banget babagan carane sampeyan bisa yakin apa wae. Aku bakal menehi conto dialog sing wis digunakake kaping pirang-pirang nalika ana wong sing yakin babagan:
- Aku weruh sing pancen yakin?
- Tanpa mangu-mangu.
- Ora mangu, oke. Kita bisa nulis ing kertas yen sampeyan salah, pisanan, sampeyan bakal menehi kabeh dhuwit lan, kapindho, sampeyan bakal nglalu.
Dumadakan, dheweke ora gelem nglakoni. Aku ngomong: nanging sampeyan yakin! Dheweke wiwit ngomong omong kosong lan aku mikir sampeyan bisa ngerti sebabe. Yen aku takon babagan sing sampeyan yakin banget, banjur sampeyan kandha, "Oke, oke, mungkin aku ora yakin 100%.
Sampeyan wis kenal karo sawetara sekte agama sing nganggep kiamat wis cedhak. Padha ngedol kabeh duweke lan pindhah menyang gunung, lan donya terus ana, padha bali lan miwiti maneh. Iki wis kedadeyan kaping pirang-pirang lan kaping pirang-pirang sajrone uripku. Golongan manéka warna sing nindakké kuwi padha yakin nèk donya iki bakal kiamat lan ora kelakon. Aku nyoba kanggo gawe uwong yakin sing kawruh mutlak ora ana.
Ayo dideleng kanthi cetha apa sing ditindakake dening ilmu. Aku ngomong sampeyan, nyatane, sadurunge sampeyan miwiti ngukur sampeyan kudu ngrumusake teori. Ayo ndeleng cara kerjane. Sawetara eksperimen ditindakake lan sawetara asil dipikolehi. Ilmu nyoba ngrumusake teori, biasane ing wangun rumus, sing nyakup kasus kasebut. Nanging ora ana asil paling anyar sing bisa njamin sing sabanjure.
Ing matématika ana sing disebut induksi matématika, sing, yen sampeyan nggawe akeh asumsi, ngidini sampeyan mbuktekake manawa acara tartamtu bakal kelakon. Nanging pisanan sampeyan kudu nampa macem-macem asumsi logis lan liyane. Ya, matématikawan bisa, ing kahanan banget gawean iki, mbuktekaken bener kanggo kabeh nomer alam, nanging sampeyan ora bisa nyana fisikawan uga bisa mbuktekaken sing iki bakal tansah kelakon. Ora ketompo carane kakehan sampeyan nyelehake bal, ora njamin yen sampeyan bakal ngerti obyek fisik sabanjure sampeyan nyelehake luwih apik tinimbang sing pungkasan. Yen aku nyekel balon lan ngeculake, bakal mabur. Nanging sampeyan bakal langsung duwe alibi: "Oh, nanging kabeh tiba kajaba iki. Lan sampeyan kudu nggawe pangecualian kanggo item iki.
Ilmu kebak conto sing padha. Lan iki masalah sing wates ora gampang kanggo nemtokake.
Saiki kita wis nyoba lan nguji apa sing sampeyan ngerti, kita kudu nggunakake tembung kanggo nggambarake. Lan tembung-tembung kasebut bisa duwe makna sing beda karo sing sampeyan gunakake. Wong sing beda bisa nggunakake tembung sing padha kanthi makna sing beda. Salah siji cara kanggo nyingkirake misunderstandings kuwi nalika sampeyan duwe wong loro ing laboratorium argue babagan sawetara subyek. Kesalahpahaman mandheg lan meksa wong-wong mau luwih utawa kurang njlentrehake apa tegese nalika ngomong babagan macem-macem perkara. Asring sampeyan bisa nemokake sing padha ora ateges bab sing padha.
Dheweke mbantah babagan interpretasi sing beda. Argumentasi banjur pindhah menyang apa tegese. Sawise njlentrehake makna tembung, sampeyan bisa ngerti saben liyane luwih apik, lan sampeyan bisa mbantah babagan makna - ya, eksperimen ngandika siji bab yen sampeyan ngerti cara iki, utawa eksperimen ngandika liyane yen sampeyan ngerti cara liyane.
Nanging sampeyan mung ngerti rong tembung. Tembung ngladeni kita banget.
Terus ...
За перевод спасибо Artem Nikitin.
Sapa sing arep nulungi - tulis ing PM utawa email [email dilindhungi]
Miturut cara, kita uga wis ngluncurake terjemahan buku liyane sing keren - )
We are utamané looking for sing bakal mbantu nerjemahake . (transfer kanggo 10 menit, 20 pisanan wis dijupuk)
Isi buku lan bab sing diterjemahake
- Pambuka Seni Nindakake Ilmu lan Teknik: Sinau Sinau (28 Maret 1995)
- "Yayasan Revolusi Digital (Diskrit)" (30 Maret 1995)
- "Sejarah Komputer - Perangkat Keras" (31 Maret 1995)
- "Sejarah Komputer - Piranti Lunak" (4 April 1995)
- "Sejarah Komputer - Aplikasi" (6 April 1995)
- "Kecerdasan Buatan - Bagian I" (7 April 1995)
- "Kecerdasan Buatan - Bagian II" (11 April 1995)
- "Kecerdasan Buatan III" (13 April 1995)
- "Ruang Dimensi-n" (14 April 1995)
- "Teori Coding - Representasi Informasi, Bagian I" (18 April 1995)
- "Teori Coding - Representasi Informasi, Bagian II" (20 April 1995)
- "Kode Koreksi Kesalahan" (21 April 1995)
- "Teori Informasi" (25 April 1995) Rampung, sampeyan mung kudu nerbitake
- "Saringan Digital, Bagian I" (27 April 1995)
- "Saringan Digital, Bagian II" (28 April 1995)
- "Saringan Digital, Bagian III" (2 Mei 1995)
- "Saringan Digital, Part IV" (4 Mei 1995)
- "Simulasi, Bagian I" (5 Mei 1995)
- "Simulasi, Bagian II" (9 Mei 1995)
- "Simulasi, Part III" (11 Mei 1995)
- "Serat Optik" (12 Mei 1995)
- "Computer Aided Instruction" (16 Mei 1995)
- "Matematika" (18 Mei 1995)
- "Mekanika Kuantum" (19 Mei 1995)
- "Kreativitas" (23 Mei 1995). Ngartekne:
- "Ahli" (25 Mei 1995)
- "Data sing ora bisa dipercaya" (26 Mei 1995)
- "System Engineering" (30 Mei 1995)
- "Sampeyan Njaluk Apa Sampeyan Ukur" (1 Juni 1995)
- (Juni 2, 1995) nerjemahake ing potongan 10 menit
- Hamming, "Sampeyan lan Riset Panjenengan" (Juni 6, 1995).
Sapa sing arep nulungi - tulis ing PM utawa email [email dilindhungi]
Source: www.habr.com