Vrijdag. Ik stel voor om te praten over een van de beste, naar mijn mening, Sovjet-sciencefictionschrijvers.
Nikolai Nikolajevitsj Nosov is een bijzondere figuur in de Russische literatuur. Het wordt, in tegenstelling tot velen, steeds meer naarmate je verder komt. Hij is een van de weinige schrijvers wiens boeken daadwerkelijk werden gelezen (vrijwillig gelezen!), en hij wordt met warmte herdacht door de hele bevolking van het land. Bovendien is de vraag naar Nosovs boeken, hoewel bijna alle Sovjetklassiekers tot het verleden behoren en al lange tijd niet meer zijn uitgegeven, niet alleen nog geen jota gedaald, maar groeit deze ook voortdurend.
De facto zijn zijn boeken een symbool geworden van het succesvol verkopen van literatuur.
Het volstaat te herinneren aan het spraakmakende vertrek van Parkhomenko en Gornostaeva uit de uitgeversgroep Azbuka-Atticus, dat werd verklaard door ideologische meningsverschillen met het management van de uitgeverij, die “niet klaar om iets anders uit te brengen dan de 58e editie van Dunno on the Moon”.
Maar tegelijkertijd weet niemand bijna iets over de auteur zelf.
N. Nosov met zijn kleinzoon Igor
Zijn biografie is echt anders dan een avonturenroman: hij werd geboren in Kiev in de familie van een popartiest, in zijn jeugd veranderde hij veel van baan, studeerde vervolgens af aan het Instituut voor Cinematografie, ging van film naar literatuur en schreef zijn hele leven.
Maar sommige omstandigheden van dit triviale lot gaan werkelijk tot de verbeelding over. Jullie herinneren je waarschijnlijk allemaal de beroemde verhalen van Nosov uit de conventionele cyclus ‘Er was eens, Mishka en ik.’ Ja, dezelfde - hoe ze pap kookten, 's nachts stronken maakten, een puppy in een koffer droegen, enz. Beantwoord nu alstublieft de vraag: wanneer vinden deze verhalen plaats? In welke jaren gebeurt dit allemaal?
Meestal is het scala aan meningen vrij groot - van de jaren dertig tot de dooi-jaren zestig. Er zijn veel mogelijke antwoorden, allemaal behalve de juiste.
Maar de waarheid is dat Nosov kort voor de oorlog begon met het schrijven van verhalen (eerste publicatie in 1938), maar de beroemdste, slimste en meest gedenkwaardige werden geschreven in de meest verschrikkelijke jaren. Van eenenveertig naar vijfenveertig. Vervolgens maakte professionele filmmaker Nosov documentaires voor het front (en voor de educatieve film 'Planetary Transmissions in Tanks' ontving hij zijn eerste onderscheiding - de Orde van de Rode Ster), en in zijn vrije tijd schreef hij diezelfde voor de ziel verhalen - "Mishkina Porridge", " Friend", "Gardeners"... Het laatste verhaal van deze cyclus, "Here-Knock-Knock", werd eind 1944 geschreven en in 1945 publiceerde de aspirant-schrijver zijn eerste boek - een verzameling korte verhalen "Here-Knock-Knock".
Het belangrijkste is dat als je het antwoord weet, de frustratie meteen de kop opsteekt - nou ja, het is natuurlijk nog steeds duidelijk! Alle jonge helden hebben alleen moeders; het is niet duidelijk waar de vaders naartoe zijn gegaan. En over het algemeen zijn de mannelijke personages voor de hele cyclus behoorlijk oud, blijkbaar 'Oom Fedya' in de trein, die altijd verontwaardigd was over het voordragen van poëzie, en de adviseur Vitya, blijkbaar een middelbare scholier. Een uiterst ascetisch leven, jam en brood als delicatesse...
Maar daar is nog steeds geen oorlog. Geen woord, geen hint, geen geest. Ik denk dat het niet nodig is om uit te leggen waarom. Omdat het voor kinderen geschreven is. Voor kinderen voor wie het leven al zoveel heeft betekend dat God het verhoede dat we erachter komen. Dit is de film "Life is Beautiful", alleen in werkelijkheid.
Alles duidelijk. En toch – hoe? Hoe kon hij dit doen? Er kan maar één antwoord zijn: dit is wat een echte kinderschrijver onderscheidt van een nepschrijver.
Trouwens, alles met de bestelling was ook best interessant.
In zijn jeugd was Nosov serieus geïnteresseerd in fotografie en vervolgens in cinematografie, dus op 19-jarige leeftijd ging hij naar het Kiev Art Institute, vanwaar hij overging naar het Moskouse Instituut voor Cinematografie, waar hij in 1932 in twee faculteiten tegelijk afstudeerde. - regie en cinematografie.
Nee, hij is geen groot filmregisseur geworden, hij heeft helemaal geen speelfilms gemaakt. Nosov was eigenlijk een echte nerd. Zijn hele leven was hij erg geïnteresseerd in technologie, wat trouwens heel goed merkbaar is in zijn boeken. Weet je nog hoe onbaatzuchtig hij het ontwerp van welk mechanisme dan ook beschrijft - of het nu een zelfgemaakte broedmachine is voor het uitbroeden van kippen, of een auto die rijdt op koolzuurhoudend water met siroop?
Daarom filmde regisseur Nosov uitsluitend waar hij van hield: populairwetenschappelijke en educatieve films, en deed dit twintig jaar lang, van 20 tot 1932. In 1952 ontving hij, al een beroemde schrijver, de Stalin-prijs voor het verhaal 'Vitya Maleev op school en thuis' en pas daarna besloot hij uiteindelijk in 'literair brood' te gaan.
Zijn liefde voor techniek kwam hem meer dan eens goed van pas tijdens de oorlog, toen hij bij de Voentekhfilm studio werkte, waar hij trainingsfilms maakte voor tankbemanningen. Na zijn dood vertelde de weduwe, Tatjana Fedorovna Nosova-Seredina, een grappige aflevering in het boek "Het leven en werk van Nikolai Nosov".
De toekomstige schrijver maakte een film over het ontwerp en de werking van de Engelse Churchill-tank, die vanuit Engeland aan de USSR werd geleverd. Er deed zich een groot probleem voor: het monster dat naar de filmstudio werd gestuurd, wilde niet ter plekke omdraaien, maar deed het uitsluitend in een grote boog. Het filmen werd verstoord, de technici konden niets doen en toen vroeg Nosov om de tank in te gaan om de acties van de bestuurder te observeren. Het leger keek de civiele directeur natuurlijk aan alsof hij een idioot was, maar ze lieten hem binnen - hij leek de leiding te hebben op de set.
Leden van de Sovjet-militaire missie testen de Churchill IV-tank. Engeland, voorjaar 1942
En toen... Wat er daarna gebeurde was dit:
“Voordien werkte Nikolai Nikolajevitsj aan een educatieve film over tractoren en had hij over het algemeen een goed begrip van machines, maar de tankchauffeur wist dit natuurlijk niet. Hij berispte tevergeefs de buitenlandse uitrusting, zette de motor aan en maakte opnieuw belachelijke bochten met de tank, en wat Nikolaj Nikolajevitsj betreft, hij keek geconcentreerd naar de hendels, vroeg de tanker keer op keer om een bocht te maken met de tank, eerst in één richting, dan in de andere richting, totdat er uiteindelijk geen enkele fout werd gevonden. Toen de tank voor het eerst een zeer sierlijke draai om zijn as maakte, applaudisseerden de studiomedewerkers die naar het werk keken. De chauffeur was erg blij, maar schaamde zich ook. Hij verontschuldigde zich bij Nosov en wilde niet geloven dat hij de apparatuur alleen maar als amateur kende.
Al snel werd de film "Planetary Transmissions in Tanks" uitgebracht, waarin "Churchill" een pirouette maakte op Beethovens "Moonlight Sonata". En dan…
Toen verscheen er een interessant document: het decreet van het presidium van de Opperste Sovjet van de USSR over de toekenning van bevelen en medailles. Daar, onder de hoed “Wegens voorbeeldige uitvoering van gevechtsmissies van het Ondersteuningscommando tank en gemechaniseerde troepen actieve leger en de successen die zijn geboekt bij het trainen van tankbemanningen en het bemannen van gepantserde en gemechaniseerde strijdkrachten" de namen van luitenant-generaals, kapiteins en andere “voormannen en majoors” werden vermeld.
En slechts één achternaam - zonder militaire rang. Alleen Nikolai Nikolajevitsj Nosov.
Het is gewoon dat Nikolai Nikolajevitsj Nosov de Orde van de Rode Ster kreeg.
Waarvoor? Hierover werd geschreven in de inzending:
"T. Nosov N.N. werkt sinds 1932 als regisseur bij de Voentehfilm studio.
Tijdens zijn werk klom kameraad Nosov, die grote vaardigheid in zijn werk toonde, op tot de gelederen van de beste regisseurs van de studio.
Kameraad Nosov is de auteur en regisseur van de educatieve film ‘Planetary Transmissions in Tanks’. Deze film is de beste die door de studio in 1943 is uitgebracht. De film werd buiten de bestaande kwaliteitsbeoordelingen geaccepteerd door het Comité voor Cinematografie onder de Raad van Volkscommissarissen van de USSR.
Kameraad Nosov toonde voorbeelden van echte arbeidsheldendom tijdens het werken aan deze film; hij verliet de productie een aantal dagen niet en probeerde zijn werk in de kortst mogelijke tijd te voltooien. Zelfs toen hij volledig ziek was en nauwelijks kon staan, stopte kameraad Nosov niet met werken aan de film. Hij kon niet gedwongen worden om na de productie naar huis te gaan.”
Volgens verhalen was de schrijver het meest trots op deze onderscheiding. Meer dan de Orde van de Rode Vlag van de Arbeid die voor literaire activiteiten wordt ontvangen, meer dan de Stalin- of Staatsprijzen.
Maar trouwens, ik vermoedde altijd iets soortgelijks. Er is iets onbuigzaams, gepantserds, frontaals en onbevreesds aan Dunno. En de klauwen branden onmiddellijk.
Maar er schuilen nog complexere mysteries in het werk van Nosov, waarover literatuurwetenschappers nog steeds fel discussiëren. Iedereen is bijvoorbeeld meestal verbijsterd over Nosovs eigenaardige ‘omgekeerde evolutie’.
In de meest ideologisch geladen stalinistische jaren schreef Nikolai Nikolajevitsj uitdagend apolitieke boeken, waarin naar mijn mening zelfs de pioniersorganisatie terloops werd genoemd. Deze evenementen kunnen overal plaatsvinden: kinderen uit verschillende landen kunnen kippen uitbroeden in een zelfgemaakte couveuse of een puppy trainen. Is dit trouwens de reden waarom Nosov op de derde plaats stond in de lijst van de meest vertaalde Russische schrijvers die in 1957 door het tijdschrift UNESCO Courier werd gepubliceerd - na Gorky en Poesjkin?
Maar toen de dooi kwam en de ideologische druk aanzienlijk afnam, schreef Nosov, in plaats van zijn collega-schrijvers te volgen om zich te verheugen in de hervonden vrijheid, twee grote programmatische, fundamenteel ideologische boeken: het ‘communistische’ verhaal ‘Dunno in the Sunny City’ en de “kapitalistische” sprookjesroman "Dunno on the Moon".
Deze onverwachte wending verbijstert nog steeds alle onderzoekers. Nou, oké, ja, dit gebeurt, maar meestal wanneer de creatieve krachten van de auteur afnemen. Daarom proberen ze de kwaliteitsdaling te compenseren met relevantie. Maar hoe hard je dit ook aan Nosov wilt toeschrijven, je kunt niet praten over een kwaliteitsverlies, en "Dunno on the Moon" wordt door bijna iedereen beschouwd als het hoogtepunt van zijn werk. De beroemde literatuurcriticus Lev Danilkin verklaarde het zelfs “een van de belangrijkste romans van de Russische literatuur van de XNUMXe eeuw”. Geen kinderboeken, en geen fantasyromans, maar de Russische literatuur als zodanig - vergelijkbaar met 'Quiet Don' en 'De meester en Margarita'.
De trilogie over Dunno, deze 'vierde N' van de auteur, is werkelijk verbazingwekkend getalenteerd en verrassend gelaagd, het is niet voor niets dat volwassenen het met niet minder plezier lezen dan kinderen.
Neem bijvoorbeeld niet erg verborgen toespelingen, wat tegenwoordig postmodernisme wordt genoemd. Bijna de hele Russische klassieke literatuur is verborgen in Dunno. Dunno’s opschepperij tegen de kleintjes: “Ik heb de bal gebouwd, ik ben over het algemeen de belangrijkste onder hen, en ik heb deze gedichten geschreven“- Khlestakov in zijn pure vorm, de omzwervingen van politieagent Svistulkin, die getuige was van het wonder dat Dunno met behulp van een toverstaf verrichte, verwijzen ons duidelijk naar de soortgelijke beproevingen van Ivan Bezdomny in “De meester en Margarita.” De galerij met personages kan worden voortgezet: de tovenaar met zijn “De zon schijnt voor iedereen evenveel" - het evenbeeld van Platon Karataev, de naaktbuikige trooster van degenen die naar Fool's Island gaan (‘Luister naar mij, broeders! Het is niet nodig om te huilen! Als we vol zijn, zullen we op de een of andere manier leven!) - duidelijk Gorky's zwerver Luka.
En een vergelijking van het uiterlijk van Zhading en Spruts - Zhading deed qua uiterlijk sterk denken aan meneer Spruts. Het verschil was dat zijn gezicht iets breder was dan dat van meneer Sprouts, en zijn neus iets smaller. Terwijl meneer Sprouts hele nette oren had, waren de oren van Jading groot en staken ze onhandig naar de zijkanten uit, waardoor de breedte van zijn gezicht nog groter werd. - opnieuw Gogol, zijn beroemde Ivan Ivanovitsj en Ivan Nikiforovitsj: Ivan Ivanovitsj is dun en lang; Ivan Nikiforovich is iets lager, maar strekt zich uit in dikte. Het hoofd van Ivan Ivanovitsj lijkt op een radijs met zijn staart naar beneden; Het hoofd van Ivan Nikiforovich op een radijs met zijn staart omhoog.
Bovendien parodieerde Nosov, zoals een van mijn vrienden opmerkte, profetisch de klassiekers, die op dat moment simpelweg niet bestonden. Doet deze passage je ergens aan denken?
De grappenmaker begon Svistulkin's schouder te schudden. Eindelijk werd Svistulkin wakker.
- Hoe ben je hier gekomen? - vroeg hij, verbijsterd kijkend naar Jester en Korzhik, die in hun ondergoed voor hem stonden.
- Wij? - Jester was in de war. - Hoor je, Korzhik, het is zo... dat wil zeggen, het zou zo zijn als ik geen grapje had gemaakt. Hij vraagt hoe we hier terecht zijn gekomen! Nee, we wilden je vragen: hoe ben je hier terechtgekomen?
- I? Zoals altijd,' haalde Svistulkin zijn schouders op.
- "Zoals gewoonlijk"! - riep Jester uit. - Waar denk je dat je bent?
- Thuis. Waar anders?
- Dat is het nummer, als ik geen grapje had gemaakt! Luister, Korzhik, hij zegt dat hij thuis is. Waar zijn we?
'Ja, echt waar,' kwam Korzhik tussenbeide in het gesprek. - Maar waar denk je dat we met hem zijn?
- Nou, je bent bij mij thuis.
- Kijk! Weet je dit zeker?
Svistulkin keek om zich heen en ging zelfs verbaasd rechtop in bed zitten.
‘Luister,’ zei hij ten slotte, ‘hoe ben ik hier terechtgekomen?’
Hier was in feite het woord dat alles verklaart: ‘voorzienend’.
De hedendaagse lezers wedijveren met elkaar om te bewonderen hoe nauwkeurig Nosov de kapitalistische samenleving beschreef. Alles, tot in het kleinste detail. Hier is wat "zwarte PR":
- En wat. Zou de gigantische plantenmaatschappij kunnen instorten? - Grizzle (krantenredacteur - VN) werd op zijn hoede en bewoog zijn neus, alsof hij aan iets snuffelde.
‘Het zou moeten barsten’, antwoordde Krabs, waarbij hij de nadruk legde op het woord ‘moeten’.
- Moet dat?... Oh, dat moet! - Grizzly glimlachte en zijn boventanden boorden zich weer in zijn kin. 'Nou, als het moet, zal hij barsten, dat durf ik je te verzekeren!' Haha!...”
Hier zijn de “weerwolven in uniform”:
- Wie zijn deze politieagenten? vroeg Haring.
- Bandieten! zei Kolosok geïrriteerd.
- Eerlijk gezegd, bandieten! Het is inderdaad de taak van de politie om de bevolking te beschermen tegen rovers, maar in werkelijkheid beschermen ze alleen de rijken. En de rijken zijn de echte overvallers. Ze beroven ons alleen maar, zich verschuilend achter wetten die ze zelf bedenken. Vertel mij eens, wat maakt het uit of ik volgens de wet beroofd word of niet volgens de wet? Het kan me niet schelen!".
Hier is “hedendaagse kunst”:
'Jij, broeder, kijk maar beter niet naar deze foto', zei Kozlik tegen hem. - Pijn uw hersens niet tevergeefs. Het is nog steeds onmogelijk om hier iets te begrijpen. Al onze kunstenaars schilderen zo, omdat rijke mensen alleen zulke schilderijen kopen. De een zal zulke kronkels schilderen, de ander zal een paar onbegrijpelijke kronkels tekenen, de derde zal vloeibare verf volledig in een bak gieten en deze in het midden van het canvas deppen, zodat het resultaat een soort ongemakkelijke, betekenisloze plek zal zijn. Je kijkt naar deze plek en begrijpt niets - het is gewoon een soort gruwel! En de rijke mensen kijken toe en prijzen zelfs. ‘Wij, zeggen ze, hebben het beeld niet nodig om duidelijk te zijn. We willen niet dat een kunstenaar ons iets leert. Een rijke man begrijpt alles, zelfs zonder kunstenaar, maar een arme man hoeft niets te begrijpen. Daarom is hij een arme man, zodat hij niets begrijpt en in het donker leeft.”
En zelfs “kredietslavernij”:
“Toen ging ik de fabriek binnen en begon behoorlijk geld te verdienen. Ik begon zelfs geld te sparen voor een regenachtige dag, voor het geval ik plotseling weer werkloos zou worden. Het was natuurlijk gewoon moeilijk om het geld niet uit te geven. En toen begonnen ze nog steeds te zeggen dat ik een auto moest kopen. Ik zeg: waarom heb ik een auto nodig? Ik kan ook lopen. En ze vertellen me: het is zonde om te lopen. Alleen arme mensen lopen. Bovendien kunt u een auto in termijnen kopen. Je levert een kleine contante bijdrage, krijgt een auto en dan betaal je elke maand een beetje totdat je al het geld hebt afbetaald. Nou, dat is wat ik deed. Laat, denk ik, iedereen zich voorstellen dat ik ook een rijke man ben. De aanbetaling betaald en de auto ontvangen. Hij ging zitten, reed weg en viel onmiddellijk in een ka-a-ah-ha-navu (van opwinding begon Kozlik zelfs te stotteren). Ik brak mijn auto, weet je, ik brak mijn been en nog vier ribben.
Heb je de auto later gerepareerd? vroeg de weet niet.
- Wat jij! Terwijl ik ziek was, schopten ze me zonder werk. En dan is het tijd om een vergoeding te betalen voor de auto. En ik heb geen geld! Nou, ze zeggen me: geef dan de auto-aha-ha-mobiel terug. Ik zeg: ga, neem het in kaa-ha-hanava. Ze wilden me veroordelen voor het ruïneren van de auto, maar ze zagen dat er toch niets van me af te halen was, en deden er afstand van. Dus ik had geen auto, ik had geen geld.”
De beschrijvingen zijn zo nauwkeurig en gedetailleerd dat er onvermijdelijk twijfel binnensluipt: hoe kan iemand die zijn hele leven achter het toen ondoordringbare ‘IJzeren Gordijn’ heeft geleefd, zo’n grootschalig en onberispelijk uitgevoerd doek schilderen? Waar haalde hij zulke gedetailleerde kennis over het aandelenmarktspel, makelaars, ‘opgeblazen’ aandelen en financiële piramides? Waar kwamen rubberen knuppels met ingebouwde verdovingswapens tenslotte vandaan, in die jaren waren ze simpelweg niet in dienst bij de politie - niet in westerse landen, en zeker niet hier.
Om dit op de een of andere manier te verklaren, is er zelfs een geestige theorie verschenen die alles op zijn kop zet. Ze zeggen dat het hele punt is dat onze nieuwe samenleving is gebouwd door mensen die al hun kennis over het kapitalisme uit de roman van Nosov hebben gehaald. Hier reproduceren ze op onbewust niveau de realiteit die sinds onze kindertijd in ons hoofd zit. Daarom, zeggen ze, was het niet Nosov die het huidige Rusland beschreef, maar werd Rusland gebouwd ‘volgens Nosov’.
Maar de hypothese dat Nosov eenvoudigweg een profeet was die de toekomst zag en precies degenen probeerde te waarschuwen die in deze toekomst zouden leven - kinderen - is veel logischer. Ten eerste over wat er met hun wereld zal gebeuren. En dan over hoe de nieuwe wereld eruit zal zien.
Laten we, om dit te onderbouwen, kijken naar het belangrijkste: het kernidee van beide boeken. Wat denk je dat er wordt verteld in “Dunno in the Sunny City”? Over het communisme? Over technische innovaties zoals radiografisch bestuurbare auto’s? Utopie, zegt u?
Ja, je herinnert je het boek, onthoud de plot, de plot! Het boek gaat over het algemeen over hoe kwetsbaar en onbeschermd deze gebouwde ‘rechtvaardige samenleving’ bleek te zijn. Denk aan de ezels die Dunno in mensen veranderde en de beweging van ‘vetrogonen’ die daarna ontstond, fataal voor de stad?
Wat hebben we tenslotte? Er is een volkomen gelukkige en blijkbaar vrij gesloten samenleving (denk eraan hoe enthousiast nieuwkomers daar worden begroet, die letterlijk aan de mouw worden getrokken door gastvrije gastheren). Maar het kleinste duwtje van buitenaf blijkt fataal te zijn, een virus van buitenaf beïnvloedt het hele lichaam, alles stort in, en niet alleen op kleine manieren, maar tot in de kern.
Nieuwerwetse trends die met de hulp van buitenaardse wezens zijn verschenen, storten deze samenleving in volledige anarchie, en alleen verbijsterde politieagenten (denk aan onze ‘politie’ die tijdens dienst nooit een pistool meenam) kijken hulpeloos naar de oproer van sociale elementen. Hallo jaren negentig!
Nosov is natuurlijk een goede verhalenverteller, dus hij kon niet op zo'n pessimistische toon eindigen. Maar het is veelbetekenend dat zelfs hij, om de Sunny City te redden, de piano uit de bosjes moest trekken en een beroep moest doen op "God from the Machine" - de tovenaar, die kwam en een wonder verrichtte.
En ‘Dunno on the Moon’ – gaat het echt over een kapitalistische samenleving? Het boek gaat over twee vrolijke ‘thuispuppies’ die plotseling op straat belandden, in een roedel dieren. Sommigen, zoals Donut, pasten zich aan, anderen, zoals Dunno, vielen tot op de bodem. Kortom, zoals het correct wordt gezegd in de verzameling artikelen “Merry Men. Culturele helden uit de Sovjet-kindertijd": “Het lezen van het boek ‘Dunno on the Moon’ in de jaren 2000 is beladen met het ‘lezen’ van de tekstbetekenissen die Nosov, die in 1976 stierf, er op geen enkele manier in kon stoppen. Dit verhaal doet denken aan een onverwachte beschrijving van de zelfperceptie van de inwoners van de USSR die in 1991 wakker werden alsof ze op de maan waren: ze moesten overleven in een situatie waarin wat leek op een gebeurtenisloze Kolokolchikovstraat in het verre verleden bleef. - samen met zijn zogenaamd eeuwige tijd..."
Voormalige bewoners van de Bloemenstad begrijpen echter alles. En op de honderdste verjaardag van hun favoriete schrijver schrijven ze in hun blogs: “Bedankt, Nikolai Nikolajevitsj, voor de profetie. En hoewel we niet in de Zonnige Stad zijn beland, zoals we hadden moeten doen, maar op de Maan, sturen we je daarvandaan onze liefde, dankbaarheid en bewondering. Alles is hier precies zoals je hebt beschreven. De meesten zijn Fool's Island al gepasseerd en blaten vredig. Een minderheid hoopt in angst op een reddingsschip met Znayka aan het hoofd. Hij komt natuurlijk niet, maar ze wachten.’.
Bron: www.habr.com