Хотира - , ва сарфи назар аз он, ки он муддати тӯлонӣ омӯхта шудааст, дар бораи он ақидаҳои зиёди бардурӯғ ё ҳадди аққал комилан дақиқ нестанд.
Мо ба шумо дар бораи машҳуртарини онҳо нақл мекунем, инчунин чаро фаромӯш кардани ҳама чиз он қадар осон нест, чӣ моро водор мекунад, ки хотираи ягон каси дигарро «дуздӣ» кунад ва хотираҳои сохта ба ҳаёти мо чӣ гуна таъсир мерасонанд.
фото — Пароканда
Хотираи аксӣ қобилияти «ҳама чизро дар хотир нигоҳ доштан» мебошад
Хотираи аксӣ ин ақидаест, ки шахс дар ҳар лаҳза метавонад як навъ «тасвири» воқеияти атрофро бигирад ва пас аз чанд вақт онро аз қасри ақл солим «баровард». Аслан, ин афсона бар ақидаи (инчунин бардурӯғ) асос ёфтааст, ки хотираи инсон ҳама чизеро, ки инсон дар атрофаш мебинад, пайваста сабт мекунад. Ин афсона дар фарҳанги муосир хеле устувор ва устувор аст - масалан, маҳз ҳамин раванди "сабти мнемоникӣ" боиси пайдо шудани навори маъруфи лаънатӣ аз силсилаи романҳои Коҷӣ Сузуки "Ангуштарин" гардид.
Дар коиноти «Ринг» шояд ин воқеият бошад, аммо дар воқеияти мо мавҷудияти хотираи фотографии «сад фоиз» ҳанӯз дар амал тасдиқ нашудааст. Хотира бо коркарди эҷодӣ ва дарки иттилоот робитаи зич дорад, худшиносӣ ва худшиносӣ ба хотираҳои мо таъсири қавӣ доранд.
Аз ин рӯ, олимон ба иддаоҳое, ки шахси мушаххас метавонад воқеиятро ба таври механикӣ «сабт» ё «аксбардорӣ» кунад, шубҳа доранд. Онҳо аксар вақт соатҳои омӯзиш ва истифодаи мнемотехникаро дар бар мегиранд. Гузашта аз ин, аввалин ҳолати хотираи "фотографӣ" дар илм тавсиф шудааст .
Сухан дар бораи кори Чарлз Стромейер III меравад. Соли 1970 ӯ дар маҷаллаи Nature дар бораи Элизабет, донишҷӯи Ҳарвард, ки метавонист дар як нигоҳ саҳифаҳои шеърҳоро бо забони номаълум аз ёд кунад, мавод нашр кард. Ва боз ҳам бештар - бо як чашм ба тасвири 10 000 нуқтаҳои тасодуфӣ ва рӯзи дигар бо чашми дигар ба тасвири дуюми шабеҳ нигоҳ карда, вай тавонист ҳарду тасвирро дар тасаввури худ муттаҳид кунад ва автостереограммаи сеченакаро "бинад".
Дуруст аст, ки дигар соҳибони хотираи истисноӣ натавонистанд муваффақиятҳои ӯро такрор кунанд. Худи Элизабет низ дубора имтиҳон нагирифтааст - ва пас аз чанд вақт вай бо Строхмейер издивоҷ кард, ки шубҳаи олимонро дар бораи "кашф" ва ангезаҳои ӯ афзоиш дод.
Наздиктарин ба афсонаи хотираи аксбардорӣ эйдетизм - қобилияти нигоҳ доштан ва таҷдиди муфассали тасвирҳои визуалӣ (ва баъзан лаззат, ламс, шунавоӣ ва бӯй) барои муддати тӯлонӣ. Тибқи баъзе далелҳо, Тесла, Рейган ва Айвазовский хотираи истисноии эйдетикӣ доштанд; тасвирҳои эйдетика низ дар фарҳанги маъмул маъмуланд - аз Лисбет Саландер то доктор Стренҷ. Бо вуҷуди ин, хотираи эйдетика низ механикӣ нест - ҳатто онҳо наметавонанд сабтро ба ягон лаҳзаи худсарона "бозгардонанд" ва ҳама чизро бо тамоми тафсилот аз нав дида бароянд. Эйдетика мисли одамони дигар ҷалби эмотсионалӣ, дарки мавзӯъ, таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки дар хотир рӯй медиҳад, талаб мекунад - ва дар ин ҳолат, хотираи онҳо метавонад ҷузъиёти муайянро гум кунад ё ислоҳ кунад.
Амнезия аз даст додани хотираи пурра мебошад
Ин афсонаро ҳикояҳои фарҳанги поп низ ба вуҷуд меорад - қаҳрамон-қурбонии амнезия одатан дар натиҷаи ин ҳодиса тамоми хотираи гузаштаи худро аз даст медиҳад, аммо ҳамзамон бо дигарон озод муошират мекунад ва умуман дар тафаккур хеле хуб аст. . Дар асл, амнезия метавонад бо роҳҳои гуногун зоҳир шавад ва он чизе, ки дар боло тавсиф шудааст, аз маъмултарин дур аст.
фото — Пароканда
Масалан, дар ҳолати амнезияи ретроградӣ, бемор метавонад ҳодисаҳои пеш аз ҷароҳат ё беморӣро ба ёд наоварад, аммо одатан маълумоти автобиографиро, махсусан дар бораи давраи кӯдакӣ ва наврасӣ дар хотир нигоҳ медорад. Дар ҳолати амнезияи антероградӣ, ҷабрдида, баръакс, қобилияти ба ёд овардани ҳодисаҳои навро гум мекунад, аммо, аз тарафи дигар, он чизеро, ки пеш аз ҷароҳат бо ӯ рӯй дода буд, ба ёд меорад.
Вазъияте, ки қаҳрамон дар бораи гузаштаи худ ҳеҷ чизро дар ёд надорад, метавонад ба бемории диссоциативӣ дахл дошта бошад, масалан, ҳолати . Дар ин ҳолат, шахс воқеан дар бораи худ ва ҳаёти гузаштааш чизе дар ёд надорад, илова бар ин, ӯ метавонад барои худ биография ва номи нав пайдо кунад. Сабаби ин намуди амнезия одатан на беморӣ ё осеби тасодуфӣ, балки ҳодисаҳои зӯроварӣ ё стресси шадид аст - хуб аст, ки ин дар зиндагӣ нисбат ба филмҳо камтар рух медиҳад.
Ҷаҳони беруна ба хотираи мо таъсир намерасонад
Ин як тасаввури нодурусти дигар аст, ки он низ аз он бармеояд, ки хотираи мо воқеаҳои бо мо рӯйдодаро дақиқ ва пайваста сабт мекунад. Дар назари аввал чунин менамояд, ки ин дуруст аст: бо мо ягон ходиса руй дод. Мо онро ба хотир овардем. Ҳоло, агар лозим шавад, мо метавонем ин эпизодро аз хотираи худ "баровард" ва ҳамчун клипи видеоӣ "бозӣ" кунем.
Шояд ин қиёс мувофиқ бошад, аммо як “аммо” ҳаст: бар хилофи филми воқеӣ ин клип ҳангоми “бозӣ кардан” тағйир меёбад – вобаста ба таҷрибаи нави мо, муҳити зист, рӯҳияи равонӣ ва хислати мусоҳибон. Дар ин сурат мо дар бораи дуруги дидаю дониста гуфташуда гап намезанем — шояд ба хотир-овар чунин менамояд, ки вай хар дафъа як вокеаро накл мекунад — чи тавр вокеан хама руй дода буд.
Гап дар сари он аст, ки хотира на танхо физиологи, балки сохти ичтимой хам мебошад. Вакте ки мо баъзе эпизодхоро аз хаёти худ ба ёд меорем ва накл мекунем, мо аксар вакт беихтиёр онхоро бо назардошти манфиати хамсухбатонамон ислох мекунем. Ғайр аз он, мо метавонем хотираҳои дигаронро "қарз гирем" ё "дуздӣ" кунем - ва мо дар ин кор хеле хуб ҳастем.
Масъалаи қарзгирии хотира, аз ҷумла, аз ҷониби олимони Донишгоҳи Методистии Ҷанубӣ дар ИМА омӯхта мешавад. Дар яке аз онхо Муайян карда шуд, ки ин падида хеле васеъ паҳн шудааст - зиёда аз нисфи пурсидашудагон (донишҷӯёни коллеҷ) қайд карданд, ки онҳо бо вазъияте рӯбарӯ шудаанд, ки нафаре, ки медонист, ҳикояҳои худро бо забони аввал нақл мекунад. Дар баробари ин, бархе аз пурсидашудагон мутмаин буданд, ки воқеаҳои такроршуда воқеан бо онҳо рух додааст ва “шунида нашудааст”.
Хотираҳоро на танҳо гирифтан мумкин аст, балки ихтироъ кардан мумкин аст - ин хотираи бардурӯғ номида мешавад. Дар ин ҳолат, шахс комилан боварӣ дорад, ки ӯ ин ё он воқеаро дуруст дар хотир дошт - одатан ин тафсилоти хурд, нозукиҳо ё далелҳои инфиродӣ дорад. Масалан, шумо метавонед бо итминон "дар хотир доред", ки чӣ гуна шиноси нави шумо худро Сергей муаррифӣ кард, дар ҳоле ки дар асл номи ӯ Стас аст. Ё «мутлақо ба ёд оред», ки чӣ тавр онҳо чатрро дар халта гузошта буданд (воқеан мехостанд, ки онро гузоранд, аммо парешон шуданд).
Баъзан хотираи бардурӯғ шояд он қадар безарар набошад: "дар хотир доштан" як чиз аст, ки шумо ба гурба ғизо доданро фаромӯш кардаед ва чизи дигаре аст, ки худро бовар кунонед, ки шумо ҷиноят содир кардаед ва дар бораи ҳодисаи рухдода "хотираҳои" муфассал эҷод мекунед. Як гурӯҳи олимони Донишгоҳи Бедфордшири Англия ин навъи хотираҳоро меомӯзанд.
фото — Пароканда
Дар яке аз у онҳо нишон доданд, ки хотираҳои бардурӯғ дар бораи ҷинояти эҳтимолӣ на танҳо вуҷуд доранд, балки онҳоро дар озмоиши назоратшаванда эҷод кардан мумкин аст. Пас аз се ҷаласаи мусоҳиба, 70% иштирокчиёни тадқиқот ба даст задани ҳамла ё дуздӣ дар наврасӣ "иқрор шуданд" ва ҷузъиёти "ҷиноятҳо" -и худро "ба хотир оварданд".
Хотираҳои бардурӯғ як соҳаи нисбатан нави таваҷҷӯҳи олимон мебошанд; на танҳо неврологҳо ва равоншиносон, балки криминологҳо низ ба он муроҷиат мекунанд. Ин хусусияти хотираи мо метавонад равшан кунад, ки чӣ тавр ва чаро одамон шаҳодати бардурӯғ медиҳанд ва худро айбдор мекунанд - на ҳамеша дар паси ин нияти бадхоҳона вуҷуд дорад.
Хотира бо хаёлот ва муносибатҳои иҷтимоӣ алоқаманд аст, онро гум кардан, дубора эҳё кардан, дуздидан ва ихтироъ кардан мумкин аст - шояд далелҳои воқеии марбут ба хотираи мо аз афсонаҳо ва тасаввуроти нодуруст дар бораи он камтар ва баъзан ҷолибтар бошанд.
Дигар маводҳо аз блоги мо:
Фотоэкскурсияҳои мо:
Манбаъ: will.com