reedel. Teen ettepaneku rääkida minu arvates ühest parimast nõukogude ulmekirjanikust.
Nikolai Nikolajevitš Nosov on vene kirjanduse eriline kuju. Erinevalt paljudest muutub see üha enam, mida kaugemale lähete. Ta on üks väheseid kirjanikke, kelle raamatuid ka päriselt loeti (vabatahtlikult loeti!), keda meenutab soojaga kogu riigi elanikkond. Pealegi, kuigi peaaegu kogu nõukogude klassika on minevik ja neid pole pikka aega uuesti avaldatud, pole nõudlus Nosovi raamatute järele mitte ainult kriipsu võrra langenud, vaid kasvab pidevalt.
De facto on tema raamatutest saanud kirjanduse eduka müügi sümbol.
Piisab, kui meenutada Parkhomenko ja Gornostajeva kõrgetasemelist lahkumist kirjastuskontsernist Azbuka-Atticus, mida seletati ideoloogiliste erinevustega kirjastuse juhtkonnaga, mis "pole valmis välja andma midagi muud peale Dunno on the Moon 58. väljaande".
Kuid samas ei tea keegi peaaegu midagi autorist endast.
N. Nosov koos lapselapse Igoriga
Tema elulugu ei sarnane tõesti seiklusromaanile - ta sündis Kiievis popkunstniku peres, nooruses vahetas palju töökohti, seejärel lõpetas kinematograafiainstituudi, läks kinost kirjandusse ja kirjutas kogu elu.
Kuid mõned selle triviaalse saatuse asjaolud panevad kujutlusvõime tõeliselt vankuma. Tõenäoliselt mäletate kõik Nosovi kuulsaid lugusid tavapärasest tsüklist “Kunagi, Mishka ja mina”. Jah, samad - kuidas nad putru keetsid, öösiti kännud välja ajasid, kutsikat kohvris tassisid jne. Nüüd palun vastake küsimusele: millal need lood leiavad aset? Mis aastatel see kõik juhtub?
Tavaliselt on arvamuste ring üsna suur - kolmekümnendatest kuni “sula” kuuekümnendateni. Võimalikke vastuseid on palju, kõik peale õigete.
Kuid tõsi on see, et Nosov hakkas lugusid kirjutama vahetult enne sõda (esmatrükk 1938), kuid kõige kuulsamad, eredamad ja meeldejäävamad on kirjutatud kõige kohutavamatel aastatel. Neljakümne ühest neljakümne viieni. Seejärel tegi professionaalne filmitegija Nosov rinde jaoks dokumentaalfilme (ja õppefilmi "Planeediülekanded tankides" jaoks sai ta oma esimese auhinna - Punase Tähe ordeni) ja vabal ajal hingele kirjutas ta neid samu. lood - “Miškina puder”, “ Sõber”, “Aednikud”... Selle tsükli viimane lugu “Siin-kop-kop” on kirjutatud 1944. aasta lõpus ja 1945. aastal avaldas kirjanikuks pürgija oma esimese raamatu - novellikogu “Siin-kop-kop”.
Kõige tähtsam on see, et kui tead vastust, ärkab kohe frustratsioon - no muidugi, see on ikka selge! Kõigil noortel kangelastel on ainult emad; pole selge, kuhu isad läksid. Ja üldiselt on kogu tsükli meestegelased üsna eakad, ilmselt rongis "Onu Fedya", kes oli alati luule esitamise peale nördinud, ja nõustaja Vitya, ilmselt keskkooliõpilane. Äärmiselt askeetlik elu, delikatessiks moos ja leib...
Kuid ikkagi pole seal sõda. Ei sõna, ei vihje ega vaim. Ma arvan, et põhjust pole vaja selgitada. Sest see oli lastele kirjutatud. Lastele, kelle jaoks on elu juba nii palju mõõtnud, et hoidku jumal sellest teada. See on film "Elu on ilus", ainult tegelikkuses.
Kõik selge. Ja veel – kuidas? Kuidas ta seda teha sai? Vastus võib olla ainult üks – see eristab tõelist lastekirjanikku võltsist.
Muide, kõik koos tellimusega oli ka päris huvitav.
Nooruses huvitas Nosov tõsiselt fotograafia ja seejärel kinematograafia, nii et 19-aastaselt astus ta Kiievi Kunstiinstituuti, kust läks üle Moskva Kinematograafiainstituuti, mille lõpetas 1932. aastal korraga kahes teaduskonnas. - režissöör ja operaator.
Ei, temast ei saanud suurt filmirežissööri, ta ei teinud üldse mängufilme. Tegelikult oli Nosov tõeline nohik. Kogu oma elu tundis ta suurt huvi tehnoloogia vastu, mis on tegelikult tema raamatutes väga märgatav. Mäletate, kui ennastsalgavalt ta kirjeldab mis tahes mehhanismi konstruktsiooni – olgu selleks siis kodune inkubaator kanade haudumiseks või siirupiga gaseeritud vee peal sõitev auto?
Seetõttu filmis režissöör Nosov eranditult seda, mida ta armastas - populaarteaduslikke ja õppefilme, ning tegi seda 20 aastat, aastatel 1932–1952. 1952. aastal sai ta juba kuulsa kirjanikuna Stalini preemia loo "Vitya Maleev koolis ja kodus" eest ning alles pärast seda otsustas lõpuks minna "kirjandusleiva" juurde.
Armastus tehnika vastu aitas teda sõja ajal rohkem kui korra, kui ta töötas stuudios Voentekhfilm, kus ta tegi tankimeeskondadele õppefilme. Pärast tema surma rääkis lesk Tatjana Fedorovna Nosova-Seredina naljaka episoodi raamatus “Nikolaj Nosovi elu ja looming”.
Tulevane kirjanik tegi filmi Inglismaalt NSV Liitu tarnitud inglise Churchilli tanki disainist ja tööst. Tekkis suur probleem - filmistuudiosse saadetud proov ei tahtnud kohapeal ümber pöörata, vaid tegi seda eranditult suures kaares. Filmimine katkes, tehnikud ei saanud midagi teha ja seejärel palus Nosov tanki minna, et juhi tegevust jälgida. Sõjaväelased vaatasid tsiviilrežissöörile muidugi otsekui idiooti, kuid nad lasid ta sisse – tundus, et ta oli võtteplatsil vastutav.
Nõukogude sõjalise missiooni liikmed katsetasid tanki Churchill IV. Inglismaa, kevad 1942
Ja siis... Edasi juhtus see:
"Enne seda töötas Nikolai Nikolajevitš traktorite teemalise õppefilmi kallal ja tundis masinaid üldiselt hästi, kuid tankijuht seda muidugi ei teadnud. Asjatult sõimades võõrast tehnikat, lülitas ta mootori sisse ja tegi tankiga taas naeruväärseid kurve ning Nikolai Nikolajevitši puhul jälgis ta keskendunult hoobasid, palus ikka ja jälle tankuril tankiga pöörde teha, kõigepealt ühes. suunas, siis teises suunas, kuni lõpuks ei leidnud ühtegi viga. Kui tank esimest korda väga graatsilise pöörde ümber oma telje tegi, aplodeerisid selle tööd jälginud stuudiotöötajad. Juht oli väga rõõmus, aga ka piinlik, vabandas Nosovi ees ega tahtnud uskuda, et tundis varustust lihtsalt amatöörina.
Peagi ilmus film “Planetary Transmissions in Tanks”, kus “Churchill” piruettis Beethoveni “Kuuvalguse sonaadi”. Ja siis…
Siis ilmus huvitav dokument - NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi määrus ordenite ja medalite andmise kohta. Seal, mütsi all “Toetuse väejuhatuse lahinguülesannete eeskujuliku täitmise eest tanki- ja mehhaniseeritud väed aktiivne armee ja edu tankimeeskondade väljaõppel ning soomus- ja mehhaniseeritud vägede mehitamisel" loetleti kindralleitnantide, kaptenite ja teiste “meistrite ja majoride” nimed.
Ja ainult üks perekonnanimi - ilma sõjaväelise auastmeta. Lihtsalt Nikolai Nikolajevitš Nosov.
Lihtsalt Nikolai Nikolajevitš Nosov pälvis Punase Tähe ordeni.
Milleks? Sellest kirjutati esildises:
"T. Nosov N.N. töötab Voentehfilmi stuudios režissöörina alates 1932. aastast.
Oma töö ajal tõusis seltsimees Nosov, kes näitas oma töös kõrgeid oskusi, stuudio parimate juhtide hulka.
Seltsimees Nosov on õppefilmi “Planeediülekanded tankides” autor ja režissöör. See film on parim stuudio poolt 1943. aastal välja antud film. NSV Liidu Rahvakomissaride Nõukogu juures tegutsev kinematograafiakomitee võttis filmi vastu olemasolevatest kvaliteedihinnangutest kaugemale.
Seltsimees Nosov näitas selle filmi kallal töötades näiteid tõelisest töökangelaslikkusest; ta ei lahkunud tootmisest mitu päeva, püüdes oma tööd võimalikult lühikese aja jooksul lõpule viia. Isegi täiesti haigena ja vaevu püsti seistes ei lõpetanud seltsimees Nosov filmi kallal töötamist. Teda ei saanud sundida tootmisest koju minema.
Lugude järgi oli kirjanik selle auhinna üle kõige uhkem. Rohkem kui tööpunalipu ordenit kirjandusliku tegevuse eest, rohkem kui Stalini või riiklikke preemiaid.
Aga muide, ma kahtlustasin alati midagi sarnast. Dunnos on midagi paindumatut, soomustatud, eesmist ja kartmatut. Ja sidurid lähevad kohe põlema.
Kuid Nosovi loomingus on veelgi keerulisemaid mõistatusi, mille üle kirjandusteadlased ikka veel ägedalt vaidlevad. Näiteks Nosovi omapärane „pöördevolutsioon” on tavaliselt kõigis hämmingus.
Ideoloogiliselt kõige koormavamatel stalinistlikel aastatel kirjutas Nikolai Nikolajevitš väljakutsuvalt apoliitilisi raamatuid, milles minu arvates mainiti isegi pioneeriorganisatsiooni, kui üldse, siis möödaminnes. Need sündmused võivad toimuda kõikjal – eri rahvustest lapsed said haududa kanu omatehtud inkubaatoris või koolitada kutsikat. Kas sellepärast oli muide 1957. aastal ajakirja UNESCO Courier avaldatud enimtõlgitud vene kirjanike edetabelis Nosov kolmandal kohal – Gorki ja Puškini järel?
Kuid kui sula saabus ja ideoloogiline surve oluliselt vähenes, kirjutas Nosov selle asemel, et järgneda oma kaaskirjanikele, et rõõmustada vastleitud vabaduse üle, kaks suurt programmilist, põhimõtteliselt ideoloogilist raamatut - “kommunistliku” loo “Dunno päikeselises linnas” ja “Kapitalistliku” muinasjuturomaan “Dunno on the Moon”.
See ootamatu pööre hämmastab siiani kõiki uurijaid. Noh, okei, jah, seda juhtub, aga tavaliselt siis, kui autori loomingulised võimed vähenevad. Seetõttu püüavad nad kvaliteedi langust asjakohasusega kompenseerida. Kuid ükskõik kui kõvasti seda Nosovile omistada ei saa, kvaliteedilangusest ei saa rääkida ja “Dunno on the Moon” peavad peaaegu kõik tema loomingu tipuks. Seda kuulutas isegi kuulus kirjanduskriitik Lev Danilkin "XNUMX. sajandi vene kirjanduse üks peamisi romaane". Mitte lasteraamatud ja mitte fantaasiaromaanid, vaid vene kirjandus kui selline – võrdväärselt "Vaikse Doni" ja "Meistri ja Margaritaga".
Triloogia Dunnost, see autori “neljas N”, on tõesti hämmastavalt andekas ja üllatavalt mitmekihiline, pole asjata, et täiskasvanud loevad seda vähema naudinguga kui lapsed.
Võtame näiteks mitte väga varjatud vihjed, mida tänapäeval nimetatakse postmodernismiks. Tõepoolest, Dunnos on peidus peaaegu kogu vene klassikaline kirjandus. Dunno uhkus väikestele: "Mina ehitasin palli, üldiselt olen nende seas kõige tähtsam ja ma kirjutasin need luuletused"- Khlestakov puhtal kujul, Dunno võluvitsa abil sooritatud ime tunnistajaks olnud politseinik Svistulkini eksirännakud viitavad selgelt Ivan Bezdomnõi sarnastele katsumustele filmis "Meister ja Margarita". Tegelaste galerii võib jätkata: võlur oma "Päike paistab kõigile võrdselt" - lollide saarele minejate palja kõhuga lohutaja Platon Karatajevi sülitav pilt („Kuulge mind, vennad! Pole vaja nutta!.. Kui kõht täis saab, elame kuidagi ära!") – selgelt Gorki rändaja Luka.
Ja Zhadingu ja Sprutsi välimuse võrdlus - Zhading meenutas välimuselt väga härra Sprutsi. Erinevus seisnes selles, et tema nägu oli mõnevõrra laiem kui härra Sproutsil ja tema nina oli veidi kitsam. Kui härra Sproutsil olid väga korralikud kõrvad, siis Jadingi kõrvad olid suured ja jäid kohmakalt külgedele, mis suurendas veelgi tema näo laiust. - jälle Gogol, tema kuulus Ivan Ivanovitš ja Ivan Nikiforovitš: Ivan Ivanovitš on kõhn ja pikk; Ivan Nikiforovitš on veidi madalam, kuid ulatub paksuselt. Ivan Ivanovitši pea näeb välja nagu redis, saba allapoole; Ivan Nikiforovitši pea redis, saba püsti.
Pealegi, nagu märkis üks mu sõber, parodeeris Nosov prohvetlikult klassikat, mida tol ajal lihtsalt polnud. Kas see lõik meenutab teile midagi?
Naljamees hakkas Svistulkini õlga raputama. Lõpuks ärkas Svistulkin üles.
- Kuidas sa siia said? - küsis ta, vaadates hämmeldunult Jesterit ja Koržikut, kes seisid tema ees aluspesus.
- Meie? - Jester oli segaduses. - Kas kuulete, Korzhik, see on nii ... see tähendab, et see oleks nii, kui ma poleks nalja teinud. Ta küsib, kuidas me siia sattusime! Ei, me tahtsime sinult küsida, kuidas sa siia sattusid?
- Mina? Nagu alati,” kehitas Svistulkin õlgu.
- "Nagu alati"! - hüüdis Jester. - Kus sa arvad, et oled?
- Kodus. Kus mujal?
- See on number, kui ma poleks nalja teinud! Kuule, Korzhik, ta ütleb, et on kodus. Kus me oleme?
"Jah, tõesti," sekkus vestlusse Korzhik. - Aga kus me siis sinu arvates temaga oleme?
- Noh, sa oled minu majas.
- Vaata! Kas olete selles kindel?
Svistulkin vaatas ringi ja tõusis imestusest isegi voodis istukile.
"Kuule," ütles ta lõpuks, "kuidas ma siia sattusin?"
Siin oli tegelikult sõna, mis seletab kõike - "providentially".
Tänapäeva lugejad võistlevad omavahel, et imetleda, kui täpselt Nosov kapitalistlikku ühiskonda kirjeldas. Kõik, kuni väikseima detailini. Siin on mõned "must PR":
- Ja mida. Kas hiiglaslik taimeühiskond võib kokku kukkuda? - Grizzle (ajalehetoimetaja – VN) muutus ettevaatlikuks ja liigutas nina, justkui nuusutaks midagi.
"See peaks lõhkema," vastas Krabs, rõhutades sõna "peab".
- Kas peaks?... Oh, peaks! - Grizzly naeratas ja ta ülemised hambad torkasid taas lõua sisse. "Noh, see läheb lõhki, kui peab, julgen teile kinnitada!" Ha-ha!..."
Siin on "mundris libahundid":
- Kes need politseinikud on? - küsis Heeringas.
- Bandiidid! - ütles Spikelet ärritunult.
- Ausalt, bandiidid! Tõepoolest, politsei ülesanne on kaitsta elanikkonda röövlite eest, kuid tegelikult kaitsevad nad ainult rikkaid. Ja rikkad on tõelised röövlid. Nad ainult röövivad meid, varjates enda väljamõeldud seaduste taha. Ütle mulle, mis vahet sellel on, kas mind röövitakse seaduse järgi või mitte? Mind ei huvita!".
Siin on "kaasaegne kunst":
"Sina, vend, parem ära vaata seda pilti," ütles Kozlik talle. - Ärge raputage oma ajusid asjata. Siin on ikka võimatu millestki aru saada. Kõik meie kunstnikud maalivad nii, sest rikkad inimesed ostavad ainult selliseid maale. Üks maalib selliseid vingerpussi, teine joonistab arusaamatuid sikutusi, kolmas valab vedela värvi üleni vanni ja tupsutab seda keset lõuendit, nii et tulemuseks on mingi ebamugav, mõttetu laik. Vaatad seda kohta ega saa millestki aru – see on lihtsalt mingi jälkus! Ja rikkad vaatavad ja isegi kiidavad. "Meil, nad ütlevad, pole vaja, et pilt oleks selge. Me ei taha, et ükski kunstnik meile midagi õpetaks. Rikas mees saab kõigest aru ka ilma kunstnikuta, aga vaesel pole vaja millestki aru saada. Sellepärast on ta vaene mees, et ta ei saa millestki aru ja elab pimeduses.
Ja isegi "krediidiorjus":
“Siis astusin tehasesse ja hakkasin korralikku raha teenima. Hakkasin isegi vihmaseks päevaks raha koguma, juhuks kui äkki jälle töötuks jään. Muidugi oli lihtsalt raske raha kulutada. Ja siis hakati ikka rääkima, et ma pean auto ostma. Ma ütlen: milleks mul autot vaja on? Saan ka kõndida. Ja nad ütlevad mulle: häbi on kõndida. Ainult vaesed inimesed kõnnivad. Lisaks saab osta auto järelmaksuga. Teete väikese rahalise sissemakse, hankite auto ja siis maksate iga kuu natukene, kuni olete kogu raha ära maksnud. No nii ma tegingi. Las ma arvan, et kõik kujutavad ette, et ma olen ka rikas mees. Tasus sissemakse ja sai auto kätte. Ta istus maha, sõitis minema ja kukkus kohe ka-a-ah-ha-navu sisse (erutusest hakkas Kozlik isegi kokutama). Ma murdsin oma auto, teate, ma murdsin jala ja veel neli ribi.
- Kas sa tegid auto hiljem korda? - küsis Dunno.
- Mida sa! Kui olin haige, visati mind töölt minema. Ja siis on aeg maksta lisatasu auto eest. Aga mul pole raha! No nad ütlevad mulle: andke siis auto-aha-ha-mobiil tagasi. Ma ütlen: mine, vii kaa-ha-hanave. Taheti mind auto ära lõhkumise pärast kohtusse kaevata, aga nad nägid, et minult pole nagunii midagi võtta ja lasid lahti. Nii et mul polnud autot ega raha."
Kirjeldused on nii täpsed ja üksikasjalikud, et paratamatult hiilib sisse kahtlus – kuidas sai inimene, kes elas terve elu tollase läbitungimatu “raudse eesriide” taga, maalida nii mastaapset ja laitmatult teostatud lõuendit? Kust sai ta nii põhjalikud teadmised börsimängust, maakleritest, “paisutatud” aktsiatest ja finantspüramiididest? Kust tulid sisseehitatud uimastusrelvadega kumminuiad, lõppude lõpuks polnud need neil aastatel lihtsalt politseis teenistuses - ei lääneriikides ega eriti siin.
Et seda kuidagi seletada, on ilmunud isegi vaimukas teooria, mis keerab kõik pea peale. Nad ütlevad, et kogu mõte on selles, et meie uue ühiskonna ehitasid üles inimesed, kes said kõik oma teadmised kapitalismist Nosovi romaanist. Siin nad on alateadlikul tasandil taastootmas tegelikkust, mis on meie peas lapsepõlvest peale juurdunud. Seetõttu ütlevad nad, et mitte Nosov ei kirjeldanud tänapäeva Venemaad, vaid Venemaa ehitati "Nosovi järgi".
Kuid hüpotees, et Nosov oli lihtsalt prohvet, kes nägi tulevikku ja püüdis hoiatada just neid, kes selles tulevikus elama pidid – lapsi, on palju loogilisem. Esiteks sellest, mis nende maailmast saab. Ja siis sellest, milline saab olema uus maailm.
Selle põhjendamiseks pöördume kõige olulisema - mõlema raamatu põhiidee poole. Mida teie arvates räägitakse filmis "Dunno in the Sunny City"? Kommunismist? Tehniliste uuenduste kohta nagu raadio teel juhitavad autod? Utoopia, ütlete?
Jah, sa mäletad raamatut, mäletad süžeed, süžeed! Raamat räägib üldiselt sellest, kui hapraks ja kaitsetuks see ehitatud „õiglane ühiskond” osutus. Kas mäletate Dunno inimesteks muudetud eesleid ja pärast seda tekkinud "vetrogonide" liikumist, mis sai linnale saatuslikuks?
Lõppude lõpuks, mis meil on? Seal on täiesti rõõmus ja pealtnäha üsna suletud ühiskond (mäletate, kui entusiastlikult võetakse seal vastu tulijaid, keda külalislahked võõrustajad sõna otseses mõttes varrukast rebivad). Kuid vähimgi tõuge väljast saab saatuslikuks, väljastpoolt toodud viirus mõjutab kogu keha, kõik variseb kokku ja mitte pisiasjades, vaid hingepõhjani.
Tulnukate abiga ilmnenud uudsed trendid viivad selle ühiskonna täielikku anarhiasse ja sotsiaalsete elementide mässu jälgivad abitult vaid tummaks jäänud politseinikud (meenutagem meie “võmmid”, kes ei võtnud kunagi teenistuses püstoleid). Tere üheksakümnendad!
Nosov on muidugi hea jutuvestja, nii et ta ei saanud nii pessimistliku noodiga lõpetada. Kuid on märkimisväärne, et isegi tema pidi Päikeselinna päästmiseks klaveri põõsastest välja tõmbama, kutsuma "Jumal masinast" - võluri, kes tuli ja tegi ime.
Ja “Dunno on the Moon” – kas see on tõesti kapitalistliku ühiskonna kohta? Raamat räägib kahest õnnelikust “kodukutsikast”, kes avastasid end ootamatult tänavalt, loomakarjast. Mõned, nagu Donut, kohanesid, teised, nagu Dunno, langesid päris põhja. Ühesõnaga, nagu on õigesti öeldud artiklikogumikus “Merry Men. Nõukogude lapsepõlve kultuurikangelased": “Raamatu “Dunno on the Moon” 2000. aastatel lugedes on tulvil tekstile tähenduste “lugemist”, mida 1976. aastal surnud Nosov ei osanud sellesse kuidagi panna. See lugu meenutab ootamatut kirjeldust nende NSV Liidu elanike enesetunnetusest, kes 1991. aastal ärkasid justkui Kuul: nad pidid ellu jääma olukorras, kus sündmusteta Kolokoltšikovi tänav jäi kaugesse minevikku. - koos selle väidetavalt igavese ajaga..."
Endised Lillelinna elanikud saavad aga kõigest aru. Ja oma lemmikkirjaniku sajandal sünnipäeval kirjutavad nad oma ajaveebidesse: "Tänan teid, Nikolai Nikolajevitš, ettekuulutuse eest. Ja kuigi me ei sattunud mitte Päikeselinna, nagu oleksime pidanud, vaid Kuule, saadame teile sealt oma armastuse, tänu ja imetluse. Siin on kõik täpselt nii, nagu kirjeldasite. Enamik on juba Narrisaarest läbi sõitnud ja puhisevad rahulikult. Ahastuses vähemus loodab päästelaevale Znayka eesotsas. Ta muidugi ei jõua, aga nad ootavad..
Allikas: www.habr.com