Kaping pisanan, kutipan (banget, nanging penting banget, sing dakkandhakake kanthi singkatan):
"Nalika jagad mlebu jaman anyar, dadi rame banget lan cepet-cepet. Pangembangan paling cepet dumadi ing kutha-kutha gedhe kayata London, Paris, New York lan Chicago ... kanthi setengah saka paningkatan kasebut dumadi ing rong puluh taun pungkasan abad iki. Nanging, nalika populasi akeh iki (bebarengan karo properti) pindhah saka sak panggonan menyang liyane, ana masalah. Sarana transportasi utama wis nggawe sawetara efek samping, sing dikenal ing kalangan ekonom minangka eksternalitas negatif: iki kalebu kemacetan lalu lintas, tarif asuransi sing dhuwur banget lan akeh banget kacilakan dalan sing nyebabake korban jiwa ... Masalah polusi udara saka emisi beracun wis muncul. , ngancam lingkungan lan kesehatan manungsa.
Apa sampeyan mikir kita ngomong babagan mobil? Ora kaya iki. Kita ngomong babagan jaran ... Ing wiwitan abad kaping 200, ana kira-kira 17 ewu jaran sing kerja ing New York City piyambak - kira-kira siji jaran kanggo saben XNUMX wong ...
Gerobak jaran ngebaki dalan, lan yen jaran patah sikil, asring langsung disembelih ing papan kasebut. Iki nyebabake penundaan luwih lanjut. Akeh pamilik jaran tuku kawicaksanan asuransi sing (kanggo nglindhungi saka penipuan) sing diwenehake kanggo mateni kewan dening pihak katelu. Iki tegese pemilik kudu ngenteni polisi, dokter hewan, utawa ASPCA (American Society Against Cruelty to Animals) teka. Nanging sanajan kewan mati, rame ora mandheg. "Kuda mati banget ora bisa digunakake," tulis spesialis logistik Eric Morris. "Akibate, petugas kebersihan asring ngenteni nganti mayit-mayit kasebut bosok, banjur bisa gampang digergaji lan dicopot."
Swara kréta lan kluruk-kluruk sing nggegirisi lan nggumunake wong-wong nganti ing sawetara kutha dilarang nunggang jaran ... Gampang banget diserang dening jaran utawa kreta ... Ing taun 1900, 200 wong New York mati. amarga kacilakan sing nglibatake jaran, utawa siji kanggo 17 ewu jiwa. Ing taun 2007, 274 warga New York tiwas amarga kacilakan mobil (siji saka 30). Iki tegese ing taun 1900, wong New York meh kaping pindho kemungkinan mati amarga ditabrak jaran tinimbang kacilakan mobil saiki ...
Kahanan sing paling ala yaiku karo manure. Jaran rata-rata ngasilake sekitar sepuluh kilogram pupuk saben dina. 200 ewu jaran ngasilake luwih saka rong ewu ton. Saben dina, pitung dina saben minggu... Pupuk kebak ing lurung-lurung kutha kaya salju. Ing mangsa panas, bau busuk munggah menyang langit. Nalika musim udan teka, ilining kotoran jaran mbanjiri trotoar lan ngebaki ruang paling ngisor bangunan omah ... Kotoran sing ana ing dalan kasebut mbebayani banget kanggo kesehatan. Dheweke nyedhiyakake papan kanggo berkembang biak kanggo milyaran laler sing nyebarake akeh penyakit sing mateni. Tikus-tikus kasebut ngubengi pagunungan manure kanggo biji gandum sing ora dicerna lan sisa-sisa pakan jaran liyane - sing, kanthi cara, saya tambah larang amarga tuwuhing populasi jaran lan panjaluk sing ana gandhengane. Ora ana sing kuwatir babagan pemanasan global ing wektu kasebut, nanging yen kedadeyan kasebut, jaran kasebut bakal dadi mungsuh umum nomer siji amarga manure ngetokake metana, gas omah kaca sing kuat banget.
Kayane jagad wis tekan negara ing ngendi kutha ora bisa urip nganggo utawa tanpa jaran.
Lan dumadakan masalah ilang. Iki ora amarga tumindak pemerintah utawa campur tangan ilahi. Warga kutha ora ngatur gerakan sosial utawa ningkatake pengendalian, ora gelem nggunakake tenaga kuda. Masalah kasebut ditanggulangi liwat inovasi teknologi ... Jaran ilang saka lurung-lurung amarga tekane trem listrik lan mobil. Loro-lorone mekanisme iki ninggalake puing-puing sing luwih sithik lan bisa digunakake kanthi luwih efisien. Luwih murah kanggo tuku lan luwih gampang kanggo nyopir tinimbang jaran, mobil kasebut dianggep minangka penyelamat lingkungan. Warga kutha ing saindenging jagad pungkasane bisa ambegan jero tanpa nyekel irung nganggo driji lan nerusake dalane ing dalan kemajuan.
Crita, sayangé, ora mungkasi ana. Solusi sing nylametake jagad ing abad kaping XNUMX wiwit nyebabake bebaya ing abad sabanjure: loro mobil lan trem listrik duwe eksternalitas negatif dhewe. Emisi karbon monoksida saka luwih saka milyar mobil lan ewonan pembangkit listrik tenaga batu bara sajrone seabad ndadekake atmosfer bumi dadi panas. Kaya produk sampah jaran ing sawijining wektu wiwit ngancam peradaban, saiki kedadeyan sing padha minangka asil saka kegiatan manungsa.
Martin Weitzman, ahli ekonomi lingkungan ing Universitas Harvard, ngira ana kemungkinan 5 persen yen suhu global bakal munggah banget nganti "ngrusak Planet Bumi kaya sing kita kenal." Ing sawetara bunderan - contone, ing media, sing asring seneng ngomong babagan skenario apokaliptik tartamtu - sentimen fatalistic malah luwih maju.
Iki mesthine ora nggumunake kita. Nalika solusi kanggo masalah ora ana ing ngarep mata, kita cenderung percaya yen masalah kasebut ora ana solusi. Nanging sejarah nuduhake manawa asumsi kasebut salah.
Kamanungsan ... nduweni kemampuan sing luar biasa kanggo nemokake solusi teknologi kanggo masalah sing katon ora bisa diatasi, lan iki bisa uga kedadeyan nalika pemanasan global. Titik ing kene ora mung sepira cilik utawa gedhe masalah kasebut. Kepinteran manungsa ... tansah berkembang. Kabar sing luwih nyenengake yaiku solusi teknologi asring luwih gampang (... luwih murah) tinimbang sing dibayangake dening para nabi bencana.
...Anehe, rega pupuk jaran mundhak maneh, nganti sing duwe salah sawijining peternakan ing Massachusetts ora suwe banjur nemoni polisi njaluk ditangkep tanggane sing lagi ngumpulake pupuk ing wilayahe. Miturut pepadhamu, kesalahpahaman iki disebabake dening pemilik kebon sadurunge ngidini dheweke nindakake iki. Nanging, pemilik anyar ora setuju karo iki lan nuntut ragad $ 600 kanggo manure sing diklumpukake.
Sapa sing dadi pepadhamu iki - sing seneng manure? Ora liya Martin Weizmann, ekonom sing ngetokake ramalan pemanasan global sing medeni.
"Sugeng," salah sawijining kanca nulis marang Weizmann nalika crita kasebut ana ing koran. "Umume ekonom sing aku kenal yaiku eksportir omong kosong." Lan sampeyan, ketoke, mung siji-sijine importir ing antarane wong-wong mau.
Steven D. Levitt lan Stephen J. Dubner "Superfreakonomics" (ejaan lan tanda baca asli saka penerjemah dilestarekake).
Iki minangka pseudo-epigraph sing akeh banget saka ahli ekonomi super Universitas Chicago Steven Levitt.
Apocalypse dibatalake. Nanging, kaya kabeh opsi liyane kanggo "mburi donya," wiwit overpopulation lan lack pangan, lan pungkasan karo lack saka sumber daya alam utawa ngombe banyu.
Cetha kenapa kiamat agama dibatalake-tanggale wis disetel kaping pirang-pirang supaya tangisan "asu ajag" sabanjure ora ngganggu sapa wae. Sajrone wektu iki, langit mandheg dadi cakrawala, lan sabab saka "big bang" dadi gaib. Ngrembug topik iki, pancen, lucu lan malah "rada ora sopan."
Nanging teori populer babagan kekurangan banyu (lan "perang banyu"), babagan pemanasan global (lan "oh, medeni, medeni, kabeh wong bakal pindhah menyang guwa") cukup menarik kanggo dibedakake.
Kesalahan utama kabeh ramalan apokaliptik ilmiah utawa pseudo-ilmiah duweni cacat gedhe. Padha kuwalik.
Ana ilmuwan kuwi (apik lan pinter) - Thomas Malthus. Adhedhasar data ing pembuangan saka taun kepungkur, dheweke ngajokake skripsi kanggo ABAD MASA DEPAN yen populasi saya tambah luwih cepet tinimbang jumlah panganan sing digawe manungsa, banjur ... gagal lan bencana. (Iki sejatine meh padha karo "" nalika data sing ora dingerteni diabaikan minangka ora ana.)
Sanajan Malthus ora nindakake apa-apa ing uripe (lan dheweke nindakake), kita kudu ngucapke matur nuwun kanggo kesalahan ramalan iki. Smart (tanpa ironi) Malthus urip ing awal revolusi industri. Malah, luwih, sadurunge diwiwiti. Lan dheweke ora bisa ngira tekane traktor, utawa pupuk, utawa kontrol hama, utawa cara genetis kanggo nambah jumlah panganan. Sadurunge Malthus, kanggo abad lan millennia wong plowed karo jaran lan fertilized karo manure.
Nanging ... kemajuan ilmiah ana (lan saiki) lan ramalan Malthus dadi salah, sanajan gema kasebut isih populer ing antarane "populasi sing kurang pendidikan." Nanging, kaya panemu yen Srengenge ngubengi Bumi.
Sing lucu yaiku kabeh ramalan apokaliptik sing ditindakake dening para ilmuwan, pseudoscientists lan ahli ekologi nggawe kesalahan sing padha. Dheweke ora nganggep vektor pangembangan ilmu pengetahuan lan kemajuan teknologi.
Iku angel kanggo nyalahke wong-wong mau kanggo iki, amarga iki mratelakake panemume. Nanging siji bisa gampang dipuntudhuh saka whipping munggah histeria, cukup iso dibandhingke kanggo histeria agama. Lan histeris jelas ora cocog karo para ilmuwan.
Yagene wong sing sinau, sing ngerti babagan "kesalahan Malthus" lan wis mirsani kemajuan ilmiah lan teknologi suwene satus taun, mecut histeris? Kanggo tujuan apa para ahli lingkungan histeris? Apa sing ana ing mburi ramalan kasebut, kajaba masalah entuk anggaran kanggo histeria sabanjure utawa "kompensasi" saka industri?
Dadi. Ing abad kaping 20, deplesi mineral, owah-owahan iklim, lan kekurangan banyu diprediksi. Kabeh ramalan kasebut ditampilake minangka apocalypses.
Nah... kanggo mineral, kiamat sing dijadwalake taun 1970 ... prediksi ora kelakon maneh. Kabeh amarga padha "kesalahan kepungkur" sing ana ing petungan Malthus. Kaping pisanan, celengan anyar ditemokake lan dikembangake, metode ekstraksi anyar diciptakake, lan teknologi hemat energi diciptakake. Lan dina iki jelas yen ana cadangan mineral luwih akeh tinimbang sing dibutuhake wong ... amarga dheweke butuh luwih sithik. Bohlam lampu kurang lan kurang listrik, omah lan industri dadi luwih efisien energi, lan cara alternatif ngasilake energi aktif dikembangake (srengenge, angin, segara, lsp). Sampah dikirim kanggo daur ulang.
Bener, iki mung cukup kanggo mbatalake kiamat iklim. Nanging iki durung kelakon. Lan iki senadyan kasunyatan manawa iklim ing Bumi wis diganti kaping pirang-pirang, gumantung ing posisi Bumi relatif marang Srengéngé, aktivitas solar, arus segara, gerakan piring lithospheric, lan aktivitas vulkanik. Aktivitas manungsa, dibandhingake karo pasukan kasebut, mung ora pati penting. Manungsa, mesthi, duwe pengaruh banget negatif ing lingkungan ing rong abad pungkasan (Nanging, akeh ara-ara samun ing Timur Tengah uga muncul minangka asil saka aktivitas negatif saka wong kuna). Nanging ... negativitas iki digandhengake karo sumber energi, lan saiki wis ganti. Lan iki wis kasebut ing ndhuwur.
Dadi apa sing luwih pinter? Apa kita kudu mbuwang dhuwit kanggo histeris para ilmuwan iklim lan ahli lingkungan, utawa bakal luwih migunani kanggo mbangun sawetara pembangkit listrik tenaga surya utawa angin kanthi dhuwit iki, menehi subsidi kanggo transisi industri lan wong saka mesin pembakaran internal menyang motor listrik lan kendaraan listrik? Nanging, banjur "hysterics lingkungan" ora bakal entuk dhuwit.
Kesimpulan. Padha ora kasengsem ing iklim ing kabeh. Padha kasengsem ing Financing.
Mangkono, umpamane, Elon Musk nindakake luwih akeh kanggo nyuda cilaka alam saka kegiatan manungsa tinimbang kabeh gabungan para ahli lingkungan lan histeris sing wis gabung.
Apocalypse fashion paling anyar yaiku akuatik. Lan uga ora bakal kelakon. Lan alesane persis padha. Produksi, dadi luwih resik amarga luwih nguntungake, bakal ngrusak banyu kurang, energi bakal teka saka sumber sing resik, fasilitas perawatan bakal dimodernisasi, teknologi hemat banyu bakal dikembangake (amarga nguntungake), mesin khusus dipasang ing wilayah sing garing. sing nggawe banyu ngombe saka udhara, ing wilayah pesisir, lsp. Desalinasi lan pemurnian kanthi reverse osmosis, lan liya-liyane bakal ditrapake ing wilayah ... lan kiamat ora bakal kedadeyan maneh.
Kesimpulan. Yen sampeyan ora histeris, nanging mikir lan ngrampungake masalah kasebut, mula bakal ana cukup energi, banyu, pangan, tanah, lan umume kabeh kanggo kabeh wong. Lan isih bakal ana liyane. Lan alam uga bakal dadi luwih resik. Umumé, "kabeh bakal apik."
Kanggo kabeh sing maca nganti pungkasan - "Matur nuwun kanthi sanget."
Ilustrasi: .
PS Para maos ingkang minulya, kula nyuwun enget bilih “Gaya polemik menika langkung wigatos tinimbang bab polemik. Obyek ganti, nanging gaya nggawe peradaban. (Grigory Pomerantz). Menawi kula dereng mangsuli komentar panjenengan menika wonten ingkang salah kaliyan gaya polemik panjenengan.
PS 2. Aku njaluk ngapura kanggo kabeh sing nulis komentar sing wicaksana, nanging aku ora mangsuli. Yen sampeyan isih pengin njaluk jawaban lan ngrembug artikel, sampeyan bisa nulis pesen pribadi. Aku mangsuli.
PS 3. Aku ora bakal menehi komentar babagan argumentasi babagan "singularitas conto" minangka spekulatif, amarga ing artikel sing wis gedhe sawetara conto tambahan ora bakal bisa ngyakinake para kritikus sing ngandelake argumen "singularitas", kaya sing padha ora yakin. kanthi jumlah conto sing luwih akeh ing artikel ""utawa puluhan conto sing diwenehake ing buku kasebut ora bakal ngyakinake"(Tindakake link - ringkesan ringkes lan versi elektronik kanggo diundhuh), sanajan ing mburi saben puluhan kasebut ana atusan lan ewu conto saka karya para ahli ekonomi terkenal sing dikutip ing buku kasebut.
PS 4. Mangga rembugan bantahan Steven Levitt karo wong, lan ora karo penulis artikel. Informasi kontak kasedhiya ing situs web Universitas Chicago. Dheweke uga menehi cukup akèh bantahan ing sih saka sudut pandang ing buku ilmu populer "Superfreakonomics".
Source: www.habr.com
