Librat në formën në të cilën jemi mësuar t'i imagjinojmë ato u shfaqën jo shumë kohë më parë. Në kohët e lashta, papirusi ishte bartësi kryesor i informacionit, por pasi u vendos ndalimi i eksportit të tij, pergamena pushtoi këtë kamare. Me rënien e Perandorisë Romake, librat pushuan së qeni rrotulla dhe fletët e pergamenës filluan të qepen në vëllime. Ky proces ndodhi gradualisht, për ca kohë rrotullat dhe librat bashkëjetuan, por pak nga pak libri në formën e tij të njohur zëvendësoi rrotullat.
Prodhimi i librave të tillë ishte shumë i shtrenjtë; në mesjetë, ai kryhej kryesisht nga manastiret me bibliotekat e tyre, ku ekipe të tëra skribësh monastikë, të ndarë sipas specializimit, mund të kopjonin relativisht shpejt këtë apo atë libër. Natyrisht, jo të gjithë mund ta përballonin këtë. Një libër i dekoruar shumë vlen sa një shtëpi apo edhe një pasuri e tërë. Më vonë, universitetet filluan ta sfidojnë këtë monopol, ku studentët punonin si skribë në vend të murgjve.
Ndërsa shkrim-leximi u rrit në popullaritet në mesin e klasave të larta, kështu u rrit edhe kërkesa për libra. Kishte nevojë për uljen e kostos së tyre dhe gradualisht filloi të vinte në pah përdorimi i letrës. Librat prej letre, madje edhe ato të shkruara me dorë, ishin disa herë më të lirë se ato me pergamenë dhe numri i tyre u rrit ndjeshëm. Ardhja e shtypshkronjës provokoi përparimin tjetër në zhvillimin e botimit të librave. Në mesin e shekullit të 15-të, prodhimi i librave u bë disa herë më i lirë. Pas së cilës prodhimi i librit u bë gjerësisht i disponueshëm për shtëpitë botuese komerciale. Sasia e literaturës së botuar u rrit me shpejtësi, dhe sasia e njohurive u rrit bashkë me të.
Për më tepër, shumica e njohurive të grumbulluara të asaj epoke lidheshin me historinë dhe filozofinë, dhe jo të gjithë mund të pranoheshin në një manastir, universitet apo bibliotekë private. Situata filloi të ndryshojë në fund të shekullit të 1690-të. Filluan të shfaqen bibliotekat publike shtetërore, ku u dërguan mostra të të gjitha kopjeve të shtypura nga botuesit, së bashku me përshkrime të shkurtra të përmbajtjes. Në veçanti, ky ishte rasti në Bibliotekën Kombëtare të Francës (ish Biblioteque du Roi), ku Gottfried Wilhelm Leibniz (nga 1716 deri në XNUMX) ishte bibliotekar. Bibliotekat shtetërore, nga ana tjetër, u bashkuan në konsorciume dhe fituan degë.
Ishte e vështirë financiarisht krijimi i një numri të madh bibliotekash publike, kështu që në shekujt XVIII-XIX. shumë manastire, nën kërcënimin e konfiskimit, u detyruan të hapnin bibliotekat e tyre për publikun. Në të njëjtën kohë, për të mbushur bibliotekat shtetërore, literatura filloi të konfiskohej nga koleksionet kishtare dhe famullitare, ku u përqendruan një numër i konsiderueshëm veprash të rralla. Në vende të ndryshme kjo ndodhi me variacione dhe jo njëkohësisht, por thelbi i asaj që po ndodhte i përshtatej trendit dhe periudhave kohore të përshkruara më sipër.
Pse shtetet shpërfillën të drejtën e autorit dhe hynë në konflikt të drejtpërdrejtë me kishën? Besoj se autoritetet e vendeve më progresive e kuptuan se njohuritë e aksesueshme po bëheshin një burim i rëndësishëm strategjik. Sa më shumë njohuri të ketë grumbulluar një vend, aq më i aksesueshëm është për popullsinë, aq më i lartë është numri i njerëzve të zgjuar dhe të arsimuar në vend, aq më shpejt zhvillohet industria, tregtia, kultura dhe sa më konkurrues është një vend i tillë.
Një bibliotekë ideale duhet të ketë sasinë maksimale të njohurive, të jetë e aksesueshme për të gjithë të interesuarit për të marrë informacion, aksesi në të cilin ofrohet shpejt, me lehtësi dhe efikasitet.
Deri në vitin 1995, e njëjta Bibliotekë Kombëtare e Francës ruante tashmë 12 milionë botime. Sigurisht, është e pamundur të lexosh vetë një numër të tillë librash. Gjatë gjithë jetës, një person mund të lexojë afërsisht 8000 vëllime (me një shpejtësi mesatare leximi prej 2-3 libra në javë). Në shumicën e rasteve, qëllimi është të fitoni shpejt akses në informacionin që ju nevojitet në mënyrë specifike. Për ta arritur këtë, nuk mjafton thjesht krijimi i një rrjeti të gjerë bibliotekash të qytetit dhe të rretheve.
Ky problem u njoh shumë kohë më parë dhe për të lehtësuar kërkimin dhe për të kombinuar gamën më të gjerë të mundshme të njohurive njerëzore, në shekullin e XNUMX-të u krijua një enciklopedi, me iniciativën e Denis Diderot dhe matematikanit Jean d'Alembert. Në fillim, veprimtaritë e tyre u ndeshën me armiqësi jo vetëm nga kisha, por edhe nga zyrtarët e qeverisë, pasi idetë e tyre bien ndesh jo vetëm me klerikalizmin, por edhe me konservatorizmin në përgjithësi. Meqenëse idetë e enciklopedistëve luajtën një rol të rëndësishëm në përgatitjen e Revolucionit të Madh Francez, kjo është e kuptueshme.
Kështu, shtetet, nga njëra anë, janë të interesuara për përhapjen e gjerë të njohurive në mesin e popullatës, nga ana tjetër, ata duan të mbajnë njëfarë kontrolli mbi ato libra që, sipas mendimit të autoriteteve, nuk janë të dëshirueshme (d.m.th. censura. ).
Për këtë arsye, jo çdo libër mund të aksesohet edhe në bibliotekat shtetërore. Dhe kjo dukuri nuk shpjegohet vetëm me rrënimin dhe rrallësinë e këtyre botimeve.
Kontrolli mbi shtëpitë botuese dhe bibliotekat nga shteti ekziston edhe sot; me ardhjen e internetit, aksionet janë shtuar dhe kontradiktat vetëm sa janë intensifikuar. Në Rusi në 1994, u shfaq biblioteka Maxim Moshkov. Por pas dhjetë vitesh punë, filluan paditë e para, të ndjekura nga sulmet DoS. U bë e qartë se nuk do të ishte e mundur të botoheshin të gjithë librat dhe pronari i bibliotekës u detyrua të merrte "vendime të vështira". Miratimi i këtyre vendimeve çoi në shfaqjen e bibliotekave të tjera, padi të reja, sulme të DoS, bllokime nga autoritetet mbikëqyrëse (d.m.th., shteti), etj.
Së bashku me ardhjen e bibliotekave në internet, u ngritën edhe drejtoritë në internet. Në vitin 2001, u shfaq Wikipedia. As atje nuk është gjithçka e qetë dhe jo çdo shtet i lejon qytetarët e tij të kenë akses në "informacion të paverifikuar" (d.m.th., të pa censuruar nga vetë ky shtet).
Nëse në kohët sovjetike abonentëve të TSB u dërgoheshin letra shumë naive me një kërkesë për të prerë këtë apo atë faqe dhe shpresonin që disa nga qytetarët "të ndërgjegjshëm" do të ndiqnin udhëzimet, atëherë një bibliotekë elektronike e centralizuar (ose enciklopedi) mund të redaktojë tekste të pakëndshme si administrata e saj kënaq. Kjo është ilustruar në mënyrë të përkryer në tregim "” George Orwell - tezat e shkruara me shkumës në mur korrigjohen nën mbulesën e errësirës nga i interesuari.
Kështu, lufta midis dëshirës për t'i dhënë informacione numrit maksimal të njerëzve për zhvillimin e tyre mendor, kulturën, pasurinë dhe dëshirën për të kontrolluar mendimet e njerëzve dhe për të fituar më shumë para prej saj vazhdon edhe sot e kësaj dite. Shtetet janë në kërkim të një kompromisi, sepse nëse shumë gjëra ndalohen, atëherë, së pari, në mënyrë të pashmangshme do të lindin burime alternative që ofrojnë një asortiment më interesant (këtë e shohim në shembullin e torrenteve dhe bibliotekave pirate). Dhe së dyti, në afat të gjatë kjo do të kufizojë aftësitë e vetë shtetit.
Si duhet të duket një bibliotekë elektronike shtetërore ideale, e cila do të lidhë së bashku interesat e të gjithëve?
Sipas mendimit tim, ai duhet të përmbajë të gjithë librat, revistat dhe gazetat e botuara, mundësisht të disponueshme si për lexim ashtu edhe për shkarkim me një vonesë të vogël. Me një vonesë të shkurtër nënkuptoj një periudhë maksimale deri në gjashtë muaj ose një vit për një roman, një muaj për një revistë dhe një ose dy ditë për një gazetë. Ai duhet të plotësohet jo vetëm nga botues dhe libra të dixhitalizuar nga bibliotekat e tjera shtetërore, por edhe nga vetë lexuesit/shkrimtarët, të cilët do t'i dërgonin tekste.
Shumica e librave dhe materialeve të tjera duhet të jenë të disponueshme (nën një licencë Creative Commons), domethënë plotësisht falas. Librat, autorët e të cilëve kanë shprehur personalisht dëshirën për të marrë para për shkarkimin dhe shikimin e veprave të tyre, duhet të vendosen në një kategori të veçantë "Letërsi komerciale". Etiketa e çmimit në këtë seksion duhet të kufizohet në kufirin e sipërm, në mënyrë që absolutisht çdokush të mund të lexojë dhe shkarkojë skedarin pa u shqetësuar veçanërisht për buxhetin e tyre - një pjesë e një përqindje të pensionit minimal (afërsisht 5-10 rubla për libër). Pagesat sipas këtij pretendimi për të drejtën e autorit duhet t'i bëhen vetëm vetë autorit (bashkautor, përkthyes), dhe jo përfaqësuesve, botuesve, të afërmve, sekretarëve, etj.
Po shkrimtari?
Kutia nga shitja e botimeve komerciale nuk do të jetë e madhe, por me një numër të madh shkarkimesh, do të jetë mjaft e mirë. Përveç kësaj, autorët mund të marrin grante dhe çmime jo vetëm nga shteti, por edhe nga ato private. Mund të mos jetë e mundur të pasurohesh nga biblioteka shtetërore, por, për shkak të madhësisë së saj, do të sjellë ca para dhe më e rëndësishmja, do t'u japë mundësinë për t'i lexuar veprën një numri të madh njerëzish.
Po botuesi?
Botuesi u ngrit dhe ekzistonte në një kohë kur ishte e mundur të shitej mediumi. Shitja në mediat tradicionale është këtu për të qëndruar dhe do të vazhdojë të gjenerojë të ardhura për një kohë të gjatë. Kështu do të ekzistojnë shtëpitë botuese.
Në kohën e librave elektronikë dhe internetit, shërbimet e botimit janë lehtësisht të zëvendësueshme - nëse është e nevojshme, autori mund të gjejë në mënyrë të pavarur një redaktor, korrektor ose përkthyes.
Po shteti?
Shteti pranon një popullsi të kulturuar dhe të arsimuar, e cila “me veprat e saj ia shton madhështinë dhe lavdinë”. Përveç kësaj, fiton aftësinë për të rregulluar minimalisht procesin e mbushjes. Natyrisht, një bibliotekë e tillë do të ketë kuptim vetëm nëse kjo rregullore është e barabartë ose tenton me zero, përndryshe së shpejti do të shfaqet një alternativë.
Ju mund të ndani vizionin tuaj për bibliotekën ideale, të plotësoni versionin tim ose ta sfidoni atë në komente.
Burimi: www.habr.com