Librat në formën që i njohim, nuk kanë ekzistuar për një kohë të gjatë. Në lashtësi, burimi kryesor i informacionit ishte papiri, por pas futjes së një ndalese për eksportin e tij, vendin e tij e zuri pergamena. Me rënien e Perandorisë Romake, librat filluan të humbnin formën e rrotullit dhe fletët e pergamenës u filluan të qëndisen në vëllime. Ky proces ndodhi gradualisht; për një kohë të gjatë rrotullat dhe librat bashkëjetuan, por ngadalë libri në formën që e njohim sot zuri vendin e rrotullave.
Prodhimi i këtyre librave ishte mjaft i shtrenjtë. Në mesjetë, kjo punë kryesisht bëhej nga manastiret që kishin biblioteka të tyre, ku ekipe të tëra murgjish kopjoeshin, të ndarë sipas specializimeve, duke mundësuar kopjimin relativisht të shpejtë të librave të ndryshëm. Sigurisht, kjo nuk ishte diçka që mund ta lejonin të gjithë. Një libër i zbukuruar mund të kushtonte sa një shtëpi ose të paktën një pronë të tërë. Më vonë, kjo monopol i filloi të sfidohej nga universitetet, ku në vend të murgjve punonin studentët si kopjues.
Me rritjen e popullaritetit të analfabetizmit mes elitave sociale rritej gjithashtu kërkesa për libra. U shfaq nevoja për ta bërë atë më të përballueshëm dhe ngadalë filloi të dilte në plan të parë përdorimi i letrës. Librat e shkruar me dorë, pavarësisht se ishin më të lira se ato pergamenë, numri i tyre u rrit ndjeshëm. Shfaqja e shtypshkronjës shkaktoi një shpërthim tjetër në zhvillimin e botimit të librave. Në mes të shekullit të 15-të, prodhimi i librave përfundoi të ishte më i lirë sërish. Pas kësaj, prodhimi i librave u bë masivisht i aksesueshëm dhe për botimet tregtare. Numri i literaturës të botuar u rrit me shpejtësi, njëkohësisht më rritej dhe sasia e njohurive.
Megjithatë, shumica e njohurive të mbledhura nga ajo epokë ishin të lidhura me historinë dhe filozofinë, dhe një person nuk mund të merrte leje për të hyrë në bibliotekat manastirore, universitare ose private. Situata filloi të ndryshonte në fund të shekullit të 17-të. Filluan të shfaqen bibliotekat publike shtetërore, në të cilat dërgohej një kopje e çdo libri të botuar bashkë me përshkrimin e përmbajtjes. Kështu ndodhi në Bibliotekën Kombëtare të Francës (ish-Biblioteka Mbretërore Biblioteque du Roi), ku bibliotekari ishte Gottfried Wilhelm Leibniz (nga 1690 deri në 1716). Bibliotekat shtetërore, nga ana e tyre, u bashkuan në konsorciume dhe u rritën me filiale.
Krijimi i një numri të madh bibliotekash publike ishte financiarisht i vështirë, prandaj në shekullin XVIII-XIX shumë manastire, nën kërcënimin e konfiskimit, u detyruan të hapnin bibliotekat e tyre për publikun. Në të njëjtën kohë, për të mbushur bibliotekat shtetërore, filluan konfiskimet e literaturës nga koleksionet kishovore dhe qëndrore, ku ishin të përqendruara shumë vepra të rralla. Në vende të ndryshme kjo ndodhi me variacione dhe në kohë të ndryshme, por thelbi i kësaj situate pasqyronte tendencën dhe periudhat e përmendura më parë.
Pse shtetet injoruan të drejtat e autorit dhe hynë në një konflikt të drejtpërdrejtë me kishën? Mendoj se autoritetet e vendeve më progresive e kuptonin se njohuritë e arritshme po bëheshin një burim strategjik të rëndësishëm. Sa më shumë njohuri të grumbullohen në një vend, sa më të arritshme të jenë për popullsinë, aq më të zgjuar dhe të arsimuar janë njerëzit, më shpejt zhvillohet industria, tregtia, kultura dhe aq më konkurrues bëhet një vend.
Biblioteka ideale duhet të ketë një përmbajtje maksimale njohurish, të jetë e aksesueshme për të gjithë ata që janë të interesuar për të marrë informacion, me një hyrje që sigurohet shpejt, lehtë dhe në mënyrë efektive.
Deri në vitin 1995, në Bibliotekën Kombëtare të Francës ishin ruajtur 12 milion tituj. Sigurisht, të lexosh një numër të tillë librash e pamundur. Gjatë gjithë jetës, një njeri mund të lexojë rreth 8000 vëllime (me një shpejtësi mesatare leximi 2-3 libra në javë). Në shumicën e rasteve, qëllimi është që të merrni qasje të shpejtë në informacionin e nevojshëm për ju. Për këtë, nuk mjafton vetëm të krijoni një rrjet të gjerë bibliotekash qytetare dhe rajonale.
Kjo problemë është arreduar prej kohësh, dhe për të lehtësuar kërkimin dhe për të kombinuar një gamë sa më të gjerë të njohurive njerëzore, në shekullin XVIII, me iniciativën e Denis Diderot dhe matematikut Jean d'Alembert, u krijua enciklopedia. Fillimisht, aktiviteti i tyre u pranuar me skepticizëm jo vetëm nga kisha, por edhe nga autoritetet shtetërore, pasi idetë e tyre kundërshtonin jo vetëm klerikalizmin, por edhe konservatorizmin në tërësi. Duke marrë parasysh që idetë e enciklopedistëve luajtën një rol të rëndësishëm në përgatitjen e Revolucionit Francez, kjo është plotësisht e kuptueshme.
Kështu, shtetet, nga njëra anë, janë të interesuara për përhapjen e gjerë të njohurive midis popullsisë, nga ana tjetër - dëshirojnë të ruajnë një kontroll të caktuar mbi ato libra, të cilat sipas mendimit të autoriteteve janë të papërshtatshme (dmth. censura).
Për këtë arsye, edhe në bibliotekat shtetërore aksesin në çdo libër nuk është gjithmonë i mundur. Ky fenomen shpjegohet jo vetëm nga vjetërsia dhe rrallësia e këtyre botimeve.
Kontrolli mbi botuesit dhe bibliotekat nga ana e shtetit, vazhdon ende sot, me shfaqjen e internetit, tensionet janë rritur, dhe kontradiktat janë intensifikuar. Në Rusi, në vitin 1994, u shfaq biblioteka e Maksim Moshkovit. Por pas dhjetë vjetësh, filluan proceset e para gjyqësore, dhe pas tyre sulmet DoS. U bë e qartë se nuk do të ishte e mundur të ngarkohej çdo libër, dhe pronari i bibliotekës ishte i detyruar të merrte 'vendime të vështira'. Marrja e këtyre vendimeve çoi në shfaqjen e bibliotekave të tjera, procedurave të reja gjyqësore, sulmeve DoS, bllokimeve nga ana e autoriteteve mbikëqyrëse (dmth. shtetit) etj.
Së bashku me shfaqjen e bibliotekave online, u shfaqën edhe përmendoret online. Në vitin 2001, u shfaq Wikipedia. Aty gjithashtu nuk është gjithçka e qetë, dhe asnjë shtet nuk i lejon qytetarët e tij të aksesojnë 'informacionet e pa verifikuara' (dmth. ato që nuk censurohen nga ky vetë shtet).
Nëse abonentëve të BSE në kohën e Bashkimit Sovjetik iu dërguan letra mjaft naive me kërkesën që të shkatërrojnë atë ose atë faqe dhe shpresonin se një pjesë e ' qytetarëve të vetëdijshëm' do t'iu përkrahën, atëherë biblioteka elektronike e centralizuar (ose enciklopedia) mund të modifikojë tekstet e pakëndshme, siç e dëshiron administrata e saj. Kjo ilustrohet shumë mirë në tregimin '' të George Orwell, ku tezat, të shkruara me gjuhë në mur, modifikohen nën mbulimin e natës nga pala e interesuar.
Kështu, lufta mes dëshirës për të siguruar informacion maksimal për një numër të madh njerëzish për zhvillimin e tyre mendor, kulturor, shpirtëror dhe dëshirës për të kontrolluar mendimet e njerëzve, për të fituar më shumë para nga ajo, vazhdon ende sot. Shtetet janë në kërkim të një kompromisi, pasi nëse do të ndalohej shumë, atëherë, së pari, pasojë do të jetë shfaqja e burimeve alternative që ofrojnë një gamë më interesante (këtë e shohim me shembujt e torrentëve dhe bibliotekave pirate). Dhe së dyti, në perspektivë afatgjatë, kjo do ta kufizojë vetë shtetin.
Si duhet të duket biblioteka elektronike ideale e shtetit që do të lidhte interesat e të gjithëve?
Në mendimin tim, ajo duhet të përmbajë të gjitha librat, revistat dhe gazetat e botuara, ndoshta të disponueshme për lexim dhe shkarkim me një vonesë të vogël. Nga një vonesë e vogël, kam parasysh një maksimum prej gjashtë muajsh deri në një vit për romane, një muaj për revista dhe një deri dy ditë për gazeta. Ajo duhet të mbushet jo vetëm nga botuesit dhe librat e skanuar nga bibliotekat e tjera shtetërore, por gjithashtu dhe nga vetë lexuesit / shkrimtarët, të cilët do të dërgojnë në të tekstet e tyre.
Shumica e librave dhe materialeve tĂ« tjera duhet tĂ« jenĂ« tĂ« disponueshme (nĂ« licencĂ« Creative Commons), pra krejtĂ«sisht falas. Librat, autorĂ«t e tĂ« cilĂ«ve kanĂ« shprehur dĂ«shirĂ«n pĂ«r tĂ« marrĂ« para pĂ«r shkarkimin dhe shikimin e veprave tĂ« tyre, duhet tĂ« vendosen nĂ« njĂ« kategori tĂ« veçantĂ« 'LetrarĂ« Komerciale'. Ămimi nĂ« kĂ«tĂ« seksion duhet tĂ« kufizohet nĂ« njĂ« kufi tĂ« sipĂ«rm nĂ« njĂ« mĂ«nyrĂ« qĂ« çdo individ mund ta lexojĂ« dhe shkarkojĂ« skedarin pa u shqetĂ«suar shumĂ« pĂ«r buxhetin e tij - njĂ« pĂ«rqindje shumĂ« tĂ« vogĂ«l nga pĂ«rmasat e pensioneve minimale (rreth 5-10 rubla pĂ«r libĂ«r). Pagesat sipas kĂ«tij kĂ«rkese autorale duhet tĂ« bĂ«hen vetĂ«m pĂ«r autorin (bashkĂ«autorĂ«t, pĂ«rkthyesin), dhe jo pĂ«r pĂ«rfaqĂ«suesit e tij, botuesit, tĂ« afĂ«rmit, sekretarĂ«t etj.
Por si duhet të sillej shkrimtari?
TĂ« ardhurat nga shitjet e botimeve komerciale nuk do tĂ« jenĂ« tĂ« mĂ«dha, por me njĂ« numĂ«r tĂ« madh shkarkimesh â ato mund tĂ« jenĂ« mjaft tĂ« kĂ«naqshme. PĂ«r mĂ« tepĂ«r, autorĂ«t mund tĂ« marrin grantet dhe çmimet jo vetĂ«m nga shteti, por edhe nga sektori privat. Ndoshta nuk do tĂ« ketĂ« shumĂ« pasuri nga biblioteka shtetĂ«rore, por do tĂ« japĂ« disa tĂ« ardhura, dhe mĂ« e rĂ«ndĂ«sishmja â do tâu japĂ« mundĂ«sinĂ« shumĂ« njerĂ«zve tĂ« lexojnĂ« veprĂ«n.
Dhe siç është për botuesin?
Botuesi u shfaq dhe ekzistoi në kohët kur shitej materiali. Shitja e materialeve tradicionale nuk do të zhduket dhe do të vijojë të sjellë të ardhura për një kohë të gjatë. Prej tij do të ekzistojnë botime.
NĂ« kohĂ«t e librave elektronike dhe internetit, shĂ«rbimet e botimit janĂ« tĂ« lehta pĂ«r t'u zĂ«vendĂ«suar â nĂ«se Ă«shtĂ« e nevojshme, autori mund ta gjejĂ« vetĂ« redaktorin, korrektorin ose pĂ«rkthyesin.
Dhe çfarë ndodh me shtetin?
Shteti merr njĂ« popullatĂ« kulturore dhe tĂ« edukuar, e cila ârrit madhĂ«shtinĂ« dhe lavdinĂ« e tij me veprimet e sajâ. PĂ«r mĂ« tepĂ«r, ai fiton mundĂ«sinĂ« pĂ«r tĂ« rregulluar nĂ« njĂ« farĂ« mĂ«nyre procesin e mbushjes. Natyrisht, njĂ« bibliotekĂ« e tillĂ« do tĂ« kishte kuptim vetĂ«m nĂ«se kjo rregullim do tĂ« ishte i barabartĂ« ose do tĂ« tendonte drejt zeros, pĂ«rndryshe sĂ« shpejti do tĂ« shfaqeshin alternativa.
Mund të ndani vizionin tuaj për bibliotekën perfekte, të plotësoni versionin tim ose ta sfidoni atë në komente.
Burimi: habr.com
